论语 第51页
论语原文注释翻译解读
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！”当前位置：主页论语子张篇原文和翻译 对比【原文】
19.19 孟氏使阳肤为士师①，问于曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。” 【注释】 ①阳肤：曾子的弟子。 【翻译】 孟氏让阳肤担任掌管刑罚的官，阳肤向曾子求教。曾子...
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
当前位置：主页论语子张篇原文和翻译 对比 【原文】 19.20 子贡曰：“纣之不善①，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。” 【注释】 ①纣：商朝最后一个君王，是有名的暴君。 【翻...
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。”
当前位置：主页论语子张篇原文和翻译 对比 【原文】 19.21 子贡曰．“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 【翻译】 子贡说：“君子的过失，就像日食和月蚀一样：有...
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学？而亦何常师之有？”
当前位置：主页论语子张篇原文和翻译 对比 【原文】 19.22 卫公孙朝问于子贡曰①：“仲尼焉学②？''子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者③，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。...
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”
当前位置：主页论语子张篇原文和翻译 对比 【原文】 19.23 叔孙武叔语大夫于朝曰①：“子贡贤于仲尼。'子服景伯以告子贡②。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不...
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
当前位置：主页论语子张篇原文和翻译 对比 【原文】 19.24 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤...
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
当前位置：主页论语子张篇原文和翻译 对比 【原文】 19.25 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？''子贡曰：“君子一言以为知①，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之...
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
当前位置：主页论语尧曰篇原文和翻译 对比 【原文】 20.1 尧曰：“咨①！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中②。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。 曰：“予小子履，敢用玄牡③，敢昭告于皇皇后...
子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
【原文】 20.2 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶①，斯可以从政矣。'子张曰一何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄②，威而不猛。''...
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
【原文】 20.3 子曰：“不知命，无以为君子也①；不知礼，无以立也；不知言②，无以知人也。” 【注释】 ①无以：“无所以”的省略。 ②知言：善于分析别人的言语，辨别其是非善恶。 【翻译】 ...