牡丹花真是武则天贬到洛阳去的吗？

看《镜花缘》，开篇第一个故事就是武则天贬牡丹花到洛阳。当然这只是笔者记忆犹新的第一个故事，其实发生在第五回，但别的故事不那么引人注意罢了。

第五回中有，武后下御旨道：“昨朕赏雪，偶尔高兴，欲赴上苑赏花，曾降敕旨，令百花于来晨黎明齐放，以供玩赏。牡丹乃花中之王，理应遵旨先放。今开在群花之后，明系玩误。本应尽绝其种。姑念素列药品，尚属有用之材，著贬去洛阳。所有大内牡丹四千株，俟朕宴过群臣，即命兵部派人解赴洛阳，著该处节度使章更，每岁委员采贡丹皮若干石，以备药料之用。”此旨下过，后来纷纷解往，日渐滋生，所以天下牡丹，至今惟有洛阳最盛。

这个故事说的牡丹花被贬到洛阳，类似的说法在网上传的很多，不过一般的说法也都认为这是一种戏说。戏说，唐朝，洛阳，其实这种说法也有一定道理。那道理就是现代一般认为牡丹是唐朝时开始大规模种植的，而洛阳也确实比较适合牡丹生长。

牡丹第一次在文学作品中出现，是在2400多年前的《诗经》。在《诗经·郑风·溱洧》里，牡丹作为爱情的信物被提及。“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”明明是芍药啊？古时牡丹与芍药分的不清楚，牡丹与芍药两者花型相似，花期相近，牡丹先开，芍药后开，花期相差15天左右。今天叫芍药的植物，是初夏开花，即阳历的五月。而这里所写的是郑国的上巳节，就是阴历三月的第一个巳日，魏晋之后改为阴历三月三，换算成阳历大约是四月上旬，正是牡丹盛开的时候，而不是芍药盛开的时候。因此《诗经·郑风·溱洧》中说的爱情信物应该是牡丹。

在牡丹的传承过程中，木本的牡丹和草本的芍药逐渐分开，人们把木本的独称为牡丹，其实现代划分牡丹，还是芍药科、芍药属植物。

中国被公认为牡丹的原产地，河南省政府网站上有一篇文章，“中国牡丹名称的由来”，今甘肃省武威市柏树乡发现的东汉早期医简中，已有用牡丹治疗“血瘀病”的处方。

经过考证，唐代笔记小说《酉阳杂俎》中所说“前史无说牡丹者”大约是确实的，牡丹作为花的指代大规模出现于唐朝。至于有引用宋代传奇小说《海山记》描述的隋炀帝建造园林时大规模培植牡丹的说法，已经被证明引证不实。

对于牡丹这一称谓，《证类本草》（《经史证类备急本草》的简称，是北宋人唐慎微所编）说∶牡丹，生汉中。剑南所出者苗似羊桃，夏生白花，秋实圆绿，冬实赤色，凌冬不凋。根似芍药，肉白皮丹。土人谓之牡丹，亦名百两金，京下谓之吴牡丹者，是真也。这里说的“土人谓之牡丹”，是北宋人对“牡丹”这一称谓有新鲜感的表现。

对牡丹本出剑南（大约是现在的四川），《镜花缘》也有说法。武后道：“……所余四百株，朕闻淮南节度使文隐昨在剑南剿灭倭寇，颇为出力，现在积劳成疾。闻彼处牡丹甚少，可将此花赐给文隐，令其玩花养病，以示朕轸念劳臣之意。”

《镜花缘》书中虽然说牡丹是后传进剑南的，但按史书的查证，剑南是牡丹的原产地。而牡丹在引入中原前，经过西安等地。但是后世误会，认为牡丹原产于西安，而原产地四川反倒成了传入地了。

牡丹自唐代盛行天下，成为皇家之花，李白的清平调将其与贵妃并举。“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”露华浓是说牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。刘禹锡在《赏牡丹》诗中写道：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”

唐代卢楞伽所绘制的《六尊者像》（有认为此系宋代仿画）之一局部，现藏于北京故宫博物院，可见显著位置有牡丹花。

而牡丹花被贬洛阳的说法，其实恐怕是由于牡丹适合在洛阳生长。据分析，“洛阳居三河间，古善地。”其气候基本与中国“二十四节气”同步，四季分明，很符合牡丹的生长周期。洛阳冬季没有东北寒冷，夏季没有南方湿热，有利于牡丹的冬眠、越夏。

古人云：“种植好牡丹，必取洛阳土。”洛阳盆地土地肥沃，且黏性较大，这对相对喜爱稍显干旱而怕涝的牡丹生长十分有利。而且洛阳一带土壤的各种微量元素，特别是锰、铜、锌、钼元素明显高出其他地区，其中锰的有效态含量是其他地区平均含量的20多倍。

因此自牡丹传入洛阳，大兴于世。

中国花卉协会本世纪初分别赠予“中国牡丹花都”给河南洛阳，“中国牡丹之都”给山东菏泽。为什么山东菏泽也成为一个胜地呢？

《聊斋志异》里《葛巾》篇讲的洛阳一书生到山东曹州（就是现在的菏泽）寻访名贵牡丹，与牡丹仙子葛巾结下姻缘，并促成了其弟与葛巾堂妹玉版的婚事。好像牡丹是原产自曹州，其实牡丹大约是在明代时引入曹州的，只不过后来兴盛起来了。查一查史书，史上找不到明前曹州有牡丹的种植史。

而且，还有一个地方，江苏的淮南卞仓以枯枝牡丹出名。网传，在卞仓，将牡丹枝梗摘下，放人火内，如干柴一般，登时就可烧著。这个异种，大约就是武则天留的“甘棠遗爱”。

你看，洛阳与菏泽争牡丹花的产地，还有卞仓虎视眈眈，其实据笔者看，牡丹还是原产于四川秦岭南麓，就是古代所谓的剑南，这个差不多。