《金瓶梅》： 序 · 跋 · 开篇词 · 四贪词

《金瓶梅词话》序

窃谓兰陵笑笑生作《金瓶梅传》，寄意于时俗，盖有谓也。人有七情，忧郁为甚。上智之士，与化俱生，雾散而冰裂，是故不必言矣。次焉者，亦知以理自排，不使为累。惟下焉者，既不能了于心胸，又无诗书道腴可以拨遣，然则不致于坐病者几希。吾友笑笑生为此，爰罄平日所蕴者，著斯传，凡一百回。其中语句新奇，脍炙人口，无非明人伦，戒淫奔，分淑慝，化善恶，知盛衰消长之机，取报应轮回之事，如在目前；始终如脉络贯通，如万丝迎风而不乱也。使观者庶几可以一哂而忘忧也。其中未免语涉俚俗，气含脂粉。余则曰：不然。《关雎》之作，乐而不淫，哀而不伤。富与贵，人之所慕也，鲜有不至于淫者；哀与怨，人之所恶也，鲜有不至于伤者。吾尝观前代骚人，如卢景晖之《剪灯新话》、元微之之《莺莺传》、赵君弼之《效颦集》、罗贯中之《水浒传》、丘琼山之《钟情丽集》、卢梅湖之《怀春雅集》、周静轩之《秉烛清谈》，其后《如意传》、《于湖记》，其间语句文确，读者往往不能畅怀，不至终篇而掩弃之矣。此一传者，虽市井之常谈，闺房之碎语，使三尺童子闻之，如饫天浆而拔鲸牙，洞洞然易晓。虽不比古之集理趣，文墨绰有可观。其他关系世道风化，惩戒善恶，涤虑洗心，无不小补。譬如房中之事，人皆好之。人非尧舜圣贤，鲜有不为所耽。富贵善良，人皆恶之，是以摇动人心，荡其素志。观其高堂大厦，云窗雾阁，何深沉也；金屏绣褥，何美丽也；鬓云斜軃，春酥满胸，何婵娟也；雄凤雌凰迭舞，何殷勤也；锦衣玉食，何侈费也；佳人才子，嘲风咏月，何绸缪也；鸡舌含香，唾圆流玉，何溢度也；一双玉腕绾复绾，两只金莲颠倒颠，何猛浪也；既其乐矣，然乐极必悲生；如离别之机将兴，憔悴之容必见者，所不能免也；折梅逢驿使，尺素寄鱼书，所不能无也；患难迫切之中，颠沛流离之顷，所不能脱也；陷命于刀剑，所不能逃也；阳有王法，幽有鬼神，所不能逭也。至于淫人妻子，妻子淫人，祸因恶积，福缘善庆，种种皆不出循环之机。故天有春夏秋冬，人有悲欢离合，莫怪其然也。合天时者，远则子孙悠久，近则安享终身；逆天时者，身名罹丧，祸不旋踵。人之处世，虽不出乎世运代谢，然不经凶祸，不蒙耻辱者，亦幸矣。吾故曰：笑笑生作此传者，盖有所谓也。

欣欣子书于明贤里之轩

跋

《金瓶梅》，传为世庙时一巨公寓言，盖有所刺也。然曲尽人间丑态，其亦先师不删郑、卫之旨乎？中间处处埋伏因果，作者亦大慈悲矣。今后流行此书，功德无量矣。不知者竟目为淫书，不惟不知作者之旨，并亦冤却流行者之心矣！特为白之。

廿公书

《金瓶梅》序

《金瓶梅》，秽书也。袁石公亟称之，亦自寄其牢骚耳，非有取于《金瓶梅》也。然作者亦自有意，盖为世戒，非为世劝也。如诸妇多矣，而独以潘金莲、李瓶儿、春梅命名者，亦楚《檮杌》之意也。盖金莲以奸死，瓶儿以孽死，春梅以淫死，较诸妇为更惨耳。借西门庆以描画世之大净，应伯爵以描画世之小丑，诸淫妇以描画世之丑婆、净婆，令人读之汗下。盖为世戒，非为世劝也。余尝曰：读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。余友人褚孝秀，偕一少年同赴歌舞之筵，衍至霸王夜宴，少年垂涎曰：男儿何可不如此！褚孝秀曰：也只为这乌江设此一着耳。同座闻之，叹为有道之言。若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。不然，石公几为导淫宣欲之尤矣！奉劝世人，勿为西门庆之后车可也。

万历丁巳季冬东吴弄珠客漫书于金阊道中

《新刻金瓶梅词话》开篇词

 

阆苑瀛洲，金谷琼楼，算不如茅舍清幽。野花绣地，莫也风流。也宜春，也宜夏，也宜秋。酒孰堪酉芻，客至须留，更无荣无辱无忧。退闲一步，着甚来由。但倦时眠，渴时饮，醉时讴。

短短横墙，矮矮疏窗，忔忄查儿小小池塘。高低叠峰，绿水边傍。也有些风，有些月，有些凉。日用家常，竹几藤床，据眼前水色山光。客来无酒，清话何妨。但细烹茶，热烘盏，浅浇汤。

水竹之居，吾爱吾庐，石磷磷装砌阶除。轩窗随意，小巧规模。却也清幽，也潇洒，也宽舒。懒散无拘，此等何如，倚栏杆临水观鱼。风花雪月，赢得工夫。好烛些香，说些话，读些书。

净扫尘埃，惜取苍苔，任门前红叶铺阶。也堪图画，还也奇哉 。有数株松，数竿竹，数枝梅。花木栽培，取次教开，明朝事天自安排。知他富贵几时来。且悠游，且随分，且开怀。

《新刻金瓶梅词话》四贪词

酒

酒损精神破丧家，语言无状闹喧哗。

疏亲慢友多由你，背义忘恩尽是他。

切须戒，饮流霞，若能依此实无差。

失却万事皆因此，今后逢宾只待茶。

色

休爱绿鬓美朱颜，少贪红粉翠花钿。

损身害命多娇态，倾国倾城色更鲜。

莫恋此，养丹田，人能寡欲寿长年。

从今罢去闲风月，纸帐梅花独自眠。

财

钱帛金珠笼内收，若非公道少贪求。

亲朋道义因财失，父子怀情为利休。

急缩手，且抽头，免使身心尽夜愁。

儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。

气

莫使强梁逞技能，揎拳捋袖弄精神。

一时怒发无明火，到后忧煎祸及身。

莫太过，免灾迍，劝君凡事放宽情。

合撒手时须撒手，得饶人处且饶人。

《金瓶梅》崇祯本（张评本）谢序

《金瓶》一书，传为凤洲门人之作也，或云即凤洲手。然洒洒洋洋一百回内，其细针密线，每令观者望洋而叹。今经张子竹坡一批，不特照出作者金针之细，兼使其粉腻香浓，皆如狐穷秦镜，怪窘温犀，无不洞鉴原形。的是浑《艳异》旧手而出之者，信乎为凤洲作无疑也。然后知《艳异》亦淫，以其异而不显其艳；《金瓶》亦艳，以其不异则止觉其淫。故悬鉴燃犀，遂使雪月风花，瓶磬篦梳，陈茎落叶，诸精灵等物，妆娇逞态以欺世于数百年间。一旦潜形无地，蜂蝶留名，杏梅争色、竹坡其碧眼胡乎？（按：达摩别称碧眼胡僧，见《高僧传》）向弄珠客教人生怜悯、畏惧心，（弄珠客〈金瓶梅序〉云：「余尝曰：读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳！」）今后看官睹西门庆等各色幻物，弄影行间，能不怜悯能不畏惧乎？其视金莲当作敝履观矣！不特作者解颐而谢觉。今天下失一《金瓶梅》，添一《艳异编》，岂不大奇！

时康熙岁次乙亥清明中浣秦中觉天者谢颐题于皋鹤堂