《暂坐》读后感:拥有或看守

妻子和儿子已经熟睡,自己已适应了阳台办公。对面新华医院大楼依旧灯光通明,而紫荆广场早已偃旗息鼓。时间在流淌,不同人以不同的方式与之同行。这个假期,因儿子降生和疫情的原因,体验了不一样的春节。在做饭和带娃的间隙读完了贾平凹的《暂坐》,略有感触,以记之。

一·时间因赋予才特殊

此时你在阅读这篇闲文,张三或许在庆祝,李四或许在悲伤。同一时间对不同人有着不同的意义。中国人做事情喜欢挑一个黄道吉日,比如表白最好在情人节等一个特殊的场景等。这种主观情感有助于我们成功,进而有进一步美化了“黄道吉日”的功效。殊不知,不是黄道吉日成就你的成功,而是你的奋斗造就了黄道吉日。在一个阴雨连绵的坏天气里通过了博士答辩,这不是个好日子吗?在一个晴空万里的春日却与陌生人起了争执,这算得上好日子吗?时间是客观的,意义却是主观的,因为我们的主观赋予,时间才有了意义。春节,因华人赋予家人团聚而意义重大;而对于欧美的alice或许就是一个普通的工作日。《暂坐》里,十姐妹在团聚的日子精心装饰,放飞自我,畅想未来;这个日子是特殊的,也是有意义。我们的生活又何尝不是,日子不过是时间的重复,因为我们的主观赋予才变得不同,变得更有生机和意义。懂得赋予,时间也就有了意义,日子也将不再单调。比如,今天因我的生日,对我,妻子而特殊。

二·幸福是无依附的

幸福是什么?追求名的人说是名扬四海,追求利的人说是家财万贯,追求爱的人说是与她彼此相爱……这些幸福都是有依附的,是利、财和爱。一旦这些丢失,幸福也就丢失了。当追求名的人臭名昭著的时候,他一定是痛苦的。这样幸福与痛苦就成为了一个共轭对,要么幸福,要么痛苦。或许你可以折中,但这或多或少也是一种阿Q罢了。当代人多以物质丰富为幸福的基石,但物质越丰富垃圾也就越多。《暂坐》里,十姐妹的相聚是幸福的,大家互相依偎;但当茶馆爆炸,海若被查后,大家也就不再光鲜地聚在茶馆,那么她们还幸福吗?真的幸福是什么呢?我想那肯定是无依附的,因为一旦有了依附,不幸福肯定是存在的。科研人的幸福是什么呢?我想那是对自己干兴趣事情的埋头苦干,自我认识的提升,而并非一定要攻克这个或者那个。我想,老子和庄子一定是幸福的,孔子肯定是不幸福的。

三·标签不是重复,是风骨

标新立异,是多数年轻人的追求。我们在谈论时,也喜欢给别人贴标签。《暂坐》里,海若是大姐大,能力强,是大家的领头羊。这个就是标签。但当她被纪委调查时,她领头羊的标签还在吗?羿光的标签是西京城的文化领头羊,特立独行,但当他为夏自花选择墓地而妥协时,他的标签还对吗?我们常说的标签不过是表面的重复,他做了多了,就会被贴上这个标签,但骨子里呢?随着信息化的发展,雁过留痕,人设倒塌的名人也越来越多。不比古代,标签不再是简单的重复,支撑标签的只有风骨。愿你我都存一丝风骨,不随时代变迁。

四·独立或寄生

分久必合,合久必分。社会的分工也是这样。工业革命,将工种分配达到极致,效率翻了几番,但创新的进程也因此延缓。现在,大家都在搞集成创新,要多元化人才,工种的界限也模糊了,斜杠青年也成了网红。因为分工的明确,一些集大成者也就成了领袖,成为众多工种的寄主;而也有一些小作坊秉承着传承的工艺,默默坚守。集成下的工作远比小作坊光鲜,吃喝无忧,却只有依附;小作坊远不上集成者的光彩,却能无问西东。动物界也是这样的,大的动物身上都有寄生虫,长的白白胖胖。我们的生活又何尝不是,很多人其实都是在寄生,但活得很光鲜;很多人却倔强着艰难前行。是寄生?是独立?是个问题。

五·拥有或看守

具有不等于拥有,或许只是看守。守财奴具有财富,但只是财富的看守人,并不拥有财富。《暂坐》里,十姐妹是十姐妹的拥有者还是看守者呢?生活中,很多人为了追求谨慎地活着,或为事业,或为爱情,生怕破坏了现有的顺风顺水。殊不知,我们在不知不觉中从拥有者变成了看守者。也或许,我们没有明白幸福是什么,一直在看守幸福,而不拥有幸福。

《暂坐》读完了,希望以后能多抽些时间暂坐一下,思考一下,多写些杂文。毕竟科学识物,文学识人,哲学识理。物因人而为物,人因理而为人,理又源于人和物。

小宝儿哭了一声,就写到这里吧,马上要去为他换尿不湿了。享受时间,拥抱自我,拥有幸福。