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- 《论语》子路篇 译文
- 子路问政,子曰:“先之,劳之。”请益,曰:“无倦。” 原文翻译注释解读
- 仲弓为季氏宰,问政,子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”子曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?” 原文翻译注释解读
- 樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?” 原文翻译注释解读
- 子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?” 原文翻译注释解读
- 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 原文翻译注释解读
- 子曰:“鲁卫之政,兄弟也。” 原文翻译注释解读
- 子谓卫公子荆,“善居室。始有,曰:‘苟合矣。’少有,曰:‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’” 原文翻译注释解读
- 子适卫,冉有仆,子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。” 原文翻译注释解读
- 子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。” 原文翻译注释解读
- 子曰:“‘善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也!” 原文翻译注释解读
- 子曰:“如有王者,必世而后仁。” 原文翻译注释解读
- 子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?” 原文翻译注释解读
- 冉子退朝,子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也。如有政,虽不吾以,吾其与闻之。” 原文翻译注释解读
- 叶公问政,子曰:“近者说,远者来。” 原文翻译注释解读
- 子夏为莒父宰,问政,子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。” 原文翻译注释解读
- 叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。” 原文翻译注释解读
- 樊迟问仁,子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。” 原文翻译注释解读
- 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,踁踁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!” 原文翻译注释解读
- 子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。” 原文翻译注释解读
- 子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。” 原文翻译注释解读
- 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” 原文翻译注释解读
- 子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。” 原文翻译注释解读
- 子曰:“君子易事而难说也,说之不以道不说也,及其使人也器之;小人难事而易说也,说之虽不以道说也,及其使人也求备焉。” 原文翻译注释解读
- 子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。” 原文翻译注释解读
- 子曰:“刚、毅、木、讷近仁。” 原文翻译注释解读
- 子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。” 原文翻译注释解读
- 子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。” 原文翻译注释解读
- 子曰:“以不教民战,是谓弃之。” 原文翻译注释解读