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- 《论语》子路篇 译文
- 子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。” 原文翻译注释解读
- 仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？” 原文翻译注释解读
- 樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” 原文翻译注释解读
- 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” 原文翻译注释解读
- 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 原文翻译注释解读
- 子曰：“鲁卫之政，兄弟也。” 原文翻译注释解读
- 子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’” 原文翻译注释解读
- 子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 原文翻译注释解读
- 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。” 原文翻译注释解读
- 子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！” 原文翻译注释解读
- 子曰：“如有王者，必世而后仁。” 原文翻译注释解读
- 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 原文翻译注释解读
- 冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。” 原文翻译注释解读
- 叶公问政，子曰：“近者说，远者来。” 原文翻译注释解读
- 子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 原文翻译注释解读
- 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 原文翻译注释解读
- 樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 原文翻译注释解读
- 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！” 原文翻译注释解读
- 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。” 原文翻译注释解读
- 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。” 原文翻译注释解读
- 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 原文翻译注释解读
- 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 原文翻译注释解读
- 子曰：“君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。” 原文翻译注释解读
- 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 原文翻译注释解读
- 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。” 原文翻译注释解读
- 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 原文翻译注释解读
- 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。” 原文翻译注释解读
- 子曰：“以不教民战，是谓弃之。” 原文翻译注释解读