子曰：“无忧者，其唯文王乎？以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪，一戎衣而有天下。身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。
【原文】 子曰：“无忧者，其惟文王乎[1]！以王季为父[2]，以武王为子[3]；父作之[4]，子述之[5]。武王缵大王、王季、文王之绪[6]，壹戎衣而有天下[7]，身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。...
中庸 第5页
中庸原文译文在线阅读解析
新月“武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王李，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯、大夫及士、庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士：父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫；三年之丧，达乎天子。父母之丧，无贵贱，一也。”
【原文】 武王末受命，周公成文武之德[1]，追王大王、王季[2]，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士；父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。期之丧[3]，达乎大夫。三年之丧，达...
子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也；序爵，所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也；旅酬下为上，所以逮贱也；燕毛，所以序齿也。
【原文】 子曰：“武王、周公其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。 春秋修其祖庙[1]，陈其宗器[2]，设其裳衣，荐其时食[3]。 宗庙之礼，所以序昭穆也[4]；序爵，所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也；旅...
“践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲。事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上帝也；宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎！”
【原文】 践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲；事死如事生，事亡如事存，孝之至也。 郊社之礼[1]，所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝之义[2]，治国其如示诸掌乎[3]！” &nbs...
哀公问政。子曰：“文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
【原文】 哀公问政[1]。子曰：“文武之政，布在方策[2]。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政[3]，地道敏树[4]。夫政也者，蒲卢也[5]。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。 【注释】 [1]...
“仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位，不获乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
【原文】 仁者，人也[1]，亲亲为大[2]。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀[3]，尊贤之等，礼所生也[4]。在下位，不获乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。 【注释】 ...