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《大学》是孔子的得意弟子曾子所作吗
《大学》72位杰出弟子之一,甚得孔子喜爱。《论语·先进》篇记载:一次孔子与弟子座谈,要每一位弟子谈谈自己的理想,曾子说:“暮春时节,服装准备好以后,同五六个成年男子,带着六七个少年儿...
《大学》以“明明德”“亲民”等为纲吗
《大学》篇幅不长,原本是《礼记》中的一篇,后位列四书之一,成为儒家重要文献。大学,顾名思义,指大人之学,与专以学习语言文字为主的小学相对,是讲述为人处事、修养德行、治理政事等方面的...
《大学》的哲学思想主要表现在哪些文字
第六章:所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。 小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,揜其不善,而着其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。...
《大学》第六章强调了诚意的重要性吗
此篇强调了诚意的重要性,为《大学》中极其精彩的段落。总纲说:“欲诚其意,先致其知。”“知至而后意诚。”君子在独处的时候,一定要慎重行事,不能自欺欺人。小人暗中作恶,天理昭彰,终不可...
《大学》的经典语录主要有哪些
1.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 2.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 3.为人君,止于仁;为人臣,止于...
《大学》阐述的是治国修身的准则吗
《大学》一书,是讲解修养身性、治理国家的学问。所谓“一屋不扫,何以扫天下?”修身与治国有密不可分的关系。《大学》所阐述的治理国家、修身养性的准则,很多直到今天还有借鉴意义。读者在阅...
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
【原文】 大学之道,在明明①德,在亲民②,在止于至善。知止③而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 【注释】...
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!此谓知本,此谓知之至也。
【原文】 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家①;欲齐其家者,先修其身②;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知③,致知在格物④。物...
所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也!小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
【原文】 所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭①,如好好色②,此之谓自谦③。故君子必慎其独④也!小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然⑤,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺...
《诗》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮!”“如切如磋”者,道学也;“如琢如磨”者,自修也;“瑟兮僴兮”者,恂栗也;“赫兮喧兮”者,威仪也;“有斐君子,终不可喧兮”者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:“於戏前王不忘!”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
【原文】 《诗》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴(xiàn)兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮!”“如切如磋”者,道学也;“如琢如磨”者,自修也;...