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黄帝内经 第31页

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痹论篇原文

黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也。 其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为着痹也。 帝曰:其有五者何也?岐伯曰:以冬遇此者为骨痹,以春遇此者为筋痹;以夏遇此者为脉痹;以至阴遇此着为筋痹;以秋遇此者为皮痹。 帝曰...

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三刺法

三刺法是就针刺时的三种不同深度而命名的,针刺深度不同,所达到的效果也不一样。

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虚实证的补泻原则

黄帝问:阴与阳相混杂,气与血相混杂,疾病已经形成时,怎样进行刺治呢? 岐伯说:刺治这种疾病,应取其经髓治疗,并刺脉中营血和脉外卫气,同时还要根据病人形体的肥瘦高矮,四时气候的寒热温凉,确定针刺次数的多少和取穴部位的高下。 黄帝问:血气和邪气...

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虚证和实证的形成

黄帝问:人体最重要的物质就是血和气。现在先生说血偏盛的是虚,气偏盛的也是虚,难道就没有实吗? 岐伯说:多余的就是实,不足的就是虚。所以,气偏盛则血不足,是气实血虚;血偏盛则气不足,是血实气虚。血和气各离本位,失去了正常联系,所以就成为虚的了...

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气血逆乱与疾病的形成

黄帝说:讲得好。关于虚实的各种情况我已经知道了,但是还不了解它是怎样发生的。 岐伯说:虚实的发生,是由于邪气与气血混杂,阴阳间失去协调平衡而有所偏倾。这样就会导致气窜乱于卫分,血逆行于经络,血气各自都离开了本位,就形成了一虚一实的现象。如果...

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志的有余和不足

黄帝说:讲得好。志有余和志不足会出现哪些症状呢? 岐伯说:志有余就会腹胀飧泄,志不足则会手足厥冷。如果邪气尚未与气血相并,五脏还处于安定的时候有邪气侵袭,则邪气只是滞留在骨中,使骨节间好像有东西一样有微微震动的感觉。 黄帝问:怎样运用补泻之...

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形的有余和不足

黄帝说:讲得好。形有余和形不足会出现哪些症状呢? 岐伯说:形有余就会腹部胀满,大小便不利;形不足则四肢不能运动。如果邪气尚未与气血相并,五脏仍处于安定的时候有邪气侵袭,则邪气只是滞留在肌肉,使肌肉有蠕动的感觉,这叫作“微风”。 黄帝问:怎样...

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气的有余和不足

黄帝说:讲得好。气有余和气不足会出现什么症状呢? 岐伯说:气有余就会喘咳,上逆,气不足则会呼吸不利,气息短少。如果邪气尚未与气血相并,五脏还处于安定状态时有邪气侵袭,就只是邪气滞留在皮肤而发生的皮肤上的微病,使肺气微泄,病情尚轻,所以叫作“...

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血的有余和不足

黄帝说:讲得好。血有余和不足会出现什么症状呢? 岐伯说:血有余就会发怒,血不足则会恐惧。如果邪气尚未与气血相并,五脏还处于安定状态的时候有邪气侵袭,则邪气只是滞留在孙络。孙络盛满外溢则流于经脉,经脉就会有血液留滞。 黄帝问:怎样运用补泻之法...

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神的有余和不足

黄帝问:神有余和神不足会有什么症状呢? 岐伯说:神有余就喜笑不止,神不足就感到悲哀。如果病邪尚未与气血相并,五脏还处于安定状态,还没有出现或笑或悲的现象,邪气就只是滞留在身体的皮肤表面,病人只是觉得肌肤毫毛恶寒,尚未侵入经络,这属于心经的微...

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