传习录 第40页

【原文】   问：“大人与物同体，如何《大学》又说个厚薄①？”   先生曰：“惟是道理自有厚薄。比如身是一体，把手足捍头目，岂是偏要薄手足？其道理合如此。禽兽与草木同是爱的，把草木去养禽兽，心又忍得？人与禽兽同是爱的，宰...

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【原文】   又曰：“目无体，以万物之色为体；耳无体，以万物之声为体；鼻无体，以万物之臭为体；口无体，以万物之味为体；心无体，以天地万物感应之是非为体。”   【翻译】   先生又说：“眼睛没有本体，它以万物的...

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【原文】   问“夭寿不贰”。   先生曰：“学问功夫，于一切声利嗜好，俱能脱落殆尽，尚有一种生死念头毫发挂带，便于全体有未融释处。人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破、透得过，此心全体方是流行无碍...

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【原文】   一友问：“欲于静坐时，将好名、好色、好货等根逐一搜寻，扫除廓清，恐是剜肉做疮否？”   先生正色曰：“这是我医人的方子，真是去得人病根。更有大本事人，过了十数年，亦还用得着。你如不用，且放起，不要作坏我的方...

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【原文】   一友问功夫不切。   先生曰：“学问功夫，我已曾一句道尽，如何今日转说转远，都不着根？”   对曰：“致良知盖闻教矣，然亦须讲明。”   先生曰：“既知致良知，又何可讲明？良知本是明白，...

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【原文】   或问“至诚前知”①。   先生曰：“诚是实理，只是一个良知，实理之妙用流行就是神，其萌动处就是几，诚神几曰圣人。圣人不贵前知。祸福之来，虽圣人有所不免。圣人只是知几，遇变而通耳。良知无前后，只知得见在的几，...

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