《诗》曰：“衣锦尚絅。”恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

【原文】   《诗》曰：“衣锦尚[1]。”恶其文之著也。故君子之道，然而日章[2]；小人之道，的然而日亡[3]。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近[4]，知风之自[5]，知微之显[6]，可与入德矣。

【注释】   [1]“衣锦”句：这句诗引自《
诗经·卫风·硕人》。《硕人》写的是庄姜初嫁庄公为妻时的场景。衣：动作词，穿。锦：这里指色彩华美的丝绸服装。尚：加在上面。2：用麻纱制作的单罩衣。尚：即加上麻纱罩衣。 [2]闇然，暗淡的样子。闇，“暗”的异体字。日章：日渐彰明。章，同“彰”。 [3]的然：鲜艳的样子。的，鲜艳，显著。 [4]知远之近：意思是要往远去必从近开始。 [5]知风之自：风，谓教化。这句是说，教化别人必须从自己做起。 [6]知微之显：微，隐蔽之处。这句是说，隐蔽之处对明显之处也有一定的影响。  
【翻译】   《诗经》说：“身穿锦绣衣服，外面罩件套衫。”这是为了避免锦衣花纹太鲜艳。所以，君子为人的道理在于，外表黯然无色而内心美德才日益彰明；小人的为人之道在于，外表色彩鲜艳，但是随着时间的推移便会日渐黯淡。君子为人的道理还在于，外表素淡而不使人厌恶，外表简朴而内含文采，外表温和而内有条理，知道远是从近开始，知道感化别人是从自己做起，知道微小隐蔽的地方会影响到显著的地方，能够掌握以上这些道理的，就可以进到圣人崇高的美德中去了。  
【思想】   君子的道德就像内穿锦缎外罩麻衣，虽然深藏不露，但却日益明显。这就好像我们平时说的，是金子总要发光的。