新月文轩钟繇字元常，颍川长社人也。尝与族父瑜俱至洛阳，道遇相者，曰：“此童有贵相，然当厄于水。努力慎之！”行未里，度桥；马惊，坠水几死。瑜以相者言中，益贵繇；而供给资费，使得专学。举孝廉，除尚书郎；阳陵令，以疾去。辟府。为廷尉正、黄门侍郎。是时，汉帝在西京，李傕、郭汜等乱长安中，与关东断绝。太祖领兖州牧，始遣使上书。傕、汜等以为：“关东欲自立天子，今曹操虽有使命，非其至实。”议留太祖使，拒绝其意。繇说傕、汜等曰：“方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室；而逆其忠款，非所以副将来之望也。”傕、汜等用繇言，厚加答报；由是太祖使命遂得通。太祖既数听荀彧之称繇，又闻其说傕、汜，益虚心。后傕胁天子，繇与尚书郎韩斌同策谋。天子得出长安，繇有力焉。
拜御史中丞。迁侍中、尚书仆射；并录前功，封东武亭侯。时关中诸将马腾、韩遂等，各拥强兵相与争。太祖方有事山东，以关右为忧。乃表繇以侍中守司隶校尉，持节，督关中诸军，委之以后事；特使不拘科制。繇至长安，移书腾、遂等，为陈祸福；腾、遂各遣子入侍。太祖在官渡，与袁绍相持，繇送马千余匹给军。太祖与繇书曰：“得所送马，甚应其急。关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。”其后，匈奴单于作乱平阳，繇帅诸军围之，未拔。而袁尚所置河东太守郭援到河东，众甚盛，诸将议欲释之去。繇曰：“袁氏方强，援之来，关中阴与之通；所以未悉叛者，顾吾威名故耳。若弃而去，示之以弱；所在之民，谁非寇仇？纵吾欲归，其得至乎？此为未战先自败也！且援刚愎好胜，必易吾军；若渡汾为营，及其未济击之，可大克也。”张既说马腾会击援，腾遣子超，将精兵逆之。援至，果轻渡汾；众止之，不从。济水未半，击，大破之。斩援，降单于。语在《既传》。其后河东卫固作乱，与张晟、张琰及高幹等并为寇；繇又率诸将讨破之。自天子西迁，洛阳人民殚尽；繇徙关中民，又招纳亡叛以充之，数年间民户稍实。太祖征关中，得以为资，表繇为前军师。魏国初建，为大理。迁相国。文帝在东宫，赐繇熟釜，为之铭曰：“于赫有魏，作汉藩辅。厥相惟钟，实干心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百僚师师，楷兹度矩。”数年，坐西曹掾魏讽谋反，策罢就第。
文帝即王位，复为大理。及践阼，改为廷尉，进封崇高乡侯。迁太尉，转封平阳乡侯。时司徒华歆、司空王朗，并先世名臣。文帝罢朝，谓左右曰：“此公者，乃代之伟人也；后世殆难继矣！”明帝即位，进封定陵侯；增邑百，并前千百户。迁太傅。繇有膝疾，拜起不便；时华歆亦以高年疾病，朝见，皆使载舆车，虎贲舁上殿就坐。是后公有疾，遂以为故事。
初，太祖下令，使平议死刑可宫割者。繇以为：“古之肉刑，更历圣人；宜复施行，以代死刑。”议者以为非悦民之道，遂寝。及文帝临飨群臣，诏谓：“大理欲复肉刑，此诚圣王之法。公卿当善共议。”议未定，会有军事，复寝。太和中，繇上疏曰：“大魏受命，继踪虞、夏。孝文革法，不合古道。先帝圣德，固天所纵，坟典之业，以贯之。是以继世，仍发明诏；思复古刑，为代法。连有军事，遂未施行。陛下远追祖遗意，惜斩趾可以禁恶，恨入死之无辜；使明习律令，与群臣共议；出本当右趾而入大辟者，复行此刑。《书》云：‘皇帝清问下民，鳏寡有辞于苗。’此言尧当除蚩尤、有苗之刑，先审问于下民之有辞者也。若今蔽狱之时，讯问槐、棘、群吏、万民。使如孝景之令，其当弃市欲斩右趾者许之。其黥、劓、左趾、宫刑者，自如孝文，易以髡、笞。能有奸者，率年至；虽斩其足，犹任生育。今天下人少于孝文之世，下计所全，岁千人。张苍除肉刑，所杀岁以万计；臣欲复肉刑，岁生千人。子贡问能济民可谓仁乎？子曰：‘何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！’又曰：‘仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。’若诚行之，斯民永济。”书奏，诏曰：“太傅学优才高，留心政事；又于刑理深远。此大事，公卿群僚，善共平议。”司徒王朗议，以为：“繇欲轻减大辟之条，以增益刖刑之数；此即起偃为竖，化尸为人矣。然臣之愚，犹有未合微异之意。夫刑之属，著在科律；自有减死等之法，不死即为减。施行已久，不待远假斧凿于彼肉刑，然后有罪次也。前世仁者，不忍肉刑之惨酷，是以废而不用；不用以来，历年数百。今复行之，恐所减之文未彰于万民之目，而肉刑之问已宣于寇仇之耳：非所以来远人也。今可按繇所欲轻之死罪，使减死之髡（刖）刑；嫌其轻者，可倍其居作之岁数。内有以生易死不赀之恩，外无以刖易釱骇耳之声。”议者百余人，与朗同者多。帝以吴、蜀未平，且寝。太和年，繇薨。帝素服临吊，谥曰成侯。子毓嗣。初，文帝分毓户邑，封繇弟演及子劭、孙豫，列侯。
毓字稚叔。年，为散骑侍郎，机捷谈笑，有父风。太和初，蜀相诸葛亮围祁山。明帝欲亲西征，毓上疏曰：“夫策贵庙胜，功尚帷幄；不下殿堂之上，而决胜千里之外。车驾宜镇守中土，以为方威势之援。今大军西征，虽有百倍之威；于关中之费，所损非。且盛暑行师，诗人所重。实非至尊动轫之时也。”迁黄门侍郎。时大兴洛阳宫室，车驾便幸许昌，天下当朝正许昌。许昌逼狭，于城南以毡为殿，备设鱼龙曼延，民疲劳役。毓谏，以为：“水旱不时，帑藏空虚，凡此之类，可须丰年。”又上“宜复关内开荒地，使民肆力于农”。事遂施行。正始中，为散骑（侍郎）常侍。大将军曹爽，盛夏兴军伐蜀；蜀拒守，军不得进。爽方欲增兵，毓与书曰：“窃以为庙胜之策，不临矢石；王者之兵，有征无战。诚以干戚可以服有苗，退舍足以纳原寇；不必纵吴汉于江关，骋韩信于井陉也。见可而进，知难而退，盖自古之政。惟公侯详之。”爽无功而还。后以失爽意，徙侍中。出为魏郡太守。爽既诛，入为御史中丞、侍中、廷尉。听君父已没，臣子得为理谤；及士为侯，其妻不复配嫁：毓所创也。正元中，毌丘俭、文钦反。毓持节，至扬、豫州班行赦令，告谕士民。还为尚书。诸葛诞反，大将军司马文王议自诣寿春讨诞。会吴大将孙壹率众降，或以为：“吴新有衅，必不能复出军。东兵已多，可须后问。”毓以为：“夫论事料敌，当以己度人。今诞举淮南之地，以与吴国；孙壹所率，口不至千，兵不过百：吴之所失，盖为无几。若寿春之围未解，而吴国之内转安，未可必其不出也。”大将军曰：“善！”遂将毓行。淮南既平，为青州刺史，加后将军；迁都督徐州诸军事，假节；又转都督荆州。景元年薨。追赠车骑将军，谥曰惠侯。子骏嗣。毓弟会，自有传。
华歆字子鱼，平原高唐人也。高唐为齐名都，衣冠无不游行市里。歆为吏，休沐出府，则归家阖门。议论持平，终不毁伤人。同郡陶丘洪亦知名，自以明见过歆。时王芬与豪杰谋废灵帝。语在《武纪》。芬阴呼歆、洪共定计，洪欲行，歆止之曰：“夫废立大事，伊、霍之所难。芬性疏而不武，此必无成，而祸将及族。子其无往！”洪从歆言而止。后芬果败，洪乃服。举孝廉，除郎中。病，去官。灵帝崩，何进辅政，征河南郑泰、颍川荀攸及歆等。歆到，为尚书郎。董卓迁天子长安，歆求出为下邽令；病不行，遂从蓝田至南阳。时袁术在穰，留歆。歆说术，使进军讨卓，术不能用。歆欲弃去，会天子使太傅马日！安集关东，日！辟歆为掾。东至徐州，诏即拜歆豫章太守；以为政清静不烦，吏民感而爱之。孙策略地江东，歆知策善用兵，乃幅巾奉迎。策以其长者，待以上宾之礼。后策死。太祖在官渡，表天子征歆。孙权欲不遣，歆谓权曰：“将军奉王命，始交好曹公，分义未固。使仆得为将军效心，岂不有益乎？今空留仆，是为养无用之物：非将军之良计也。”权悦，乃遣歆。宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金。歆皆无所拒，密各题识；至临去，悉聚诸物，谓诸宾客曰：“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧为罪。愿宾客为之计。”众乃各留所赠，而服其德。歆至，拜议郎，参司空军事。入为尚书。转侍中，代荀彧为尚书令。太祖征孙权，表歆为军师。魏国既建，为御史大夫。
文帝即王位，拜相国，封安乐乡侯。及践阼，改为司徒。歆素清贫，禄赐以赈施亲戚故人，家无担石之储。公卿尝并赐没入生口，唯歆出而嫁之。帝叹息，下诏曰：“司徒，国之俊老，所与和阴阳、理庶事也。今太官重膳，而司徒蔬食，甚无谓也。”特赐御衣，及为其妻子男女皆作衣服。府议：“举孝廉，本以德行，不复限以试经。”歆以为：“丧乱以来，籍堕废；当务存立，以崇王道。夫制法者，所以经盛衰。今听孝廉不以经试，恐学业遂从此而废。若有秀异，可特征用。患于无其人，何患不得哉！”帝从其言。黄初中，诏公卿举独行君子；歆举管宁，帝以安东征之。
明帝即位，进封博平侯；增邑百户，并前千百户。转拜太尉，歆称病乞退，让位于宁。帝不许。临当大会，乃遣散骑常侍缪袭，奉诏喻指曰：“朕新莅庶事，日万机。惧听断之不明，赖有德之臣，左右朕躬；而君屡以疾辞位。夫量主择君，不居其朝；委荣弃禄，不究其位；古人固有之矣，顾以为周公、伊尹则不然。洁身徇节，常人为之，不望之于君。君其力疾就会，以惠予人。将立席几筵，命百官总己；以须君到，朕然后御坐。”又诏袭：“须歆必起，乃还。”歆不得已，乃起。
太和中，遣曹真从子午道伐蜀，车驾东幸许昌。歆上疏曰：“兵乱以来，过逾纪。大魏承天受命，陛下以圣德当成、康之隆；宜弘代之治，绍王之迹。虽有贼负险延命，苟圣化日跻，远人怀德，将襁负而至。夫兵，不得已而用之，故戢而时动。臣诚愿陛下先留心于治道，以征伐为后事。且千里运粮，非用兵之利；越险深入，无独克之功。如闻今年征役，颇失农桑之业。为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚；贼之衅，可坐而待也。臣备位宰相，老病日笃，犬马之命将尽；恐不复奉望銮盖，不敢不竭臣子之怀：唯陛下裁察。”帝报曰：“君深虑国计，朕甚嘉之。贼凭恃山川，祖劳于前世，犹不克平；朕岂敢自多，谓必灭之哉！诸将以为，不探取，无由自弊；是以观兵，以窥其衅。若天时未至，周武还师，乃前事之鉴。朕敬不忘所戒。”时秋大雨，诏真引军还。太和年，歆薨。谥曰敬侯。子表嗣。初，文帝分歆户邑，封歆弟缉列侯。表，咸熙中为尚书。
王朗字景兴，东海（郡）郯人也。以通经，拜郎中。除菑丘长。师太尉杨赐；赐薨，弃官行服。举孝廉，辟公府，不应。徐州刺史陶谦，察朗茂才。时汉帝在长安，关东兵起。朗为谦治中，与别驾赵昱等说谦曰：“《春秋》之义，求诸侯莫如勤王。今天子越在西京，宜遣使奉承王命。”谦乃遣昱，奉章至长安。天子嘉其意，拜谦安东将军；以昱为广陵太守，朗会稽太守。孙策渡江略地。朗功曹虞翻以为力不能拒，不如避之。朗自以身为汉吏，宜保城邑，遂举兵与策战；败绩，浮海至东冶。策又追击，大破之，朗乃诣策。策以其儒雅，诘让而不害。虽流移穷困，朝不谋夕，而收恤亲旧，分多割少，行义甚著。太祖表征之。朗自曲阿辗转江海，积年乃至；拜谏议大夫，参司空军事。魏国初建，以军祭酒领魏郡太守。迁少府、奉常、大理。务在宽恕，罪疑从轻；钟繇，明察当法：俱以治狱见称。
文帝即王位。迁御史大夫，封安陵亭侯。上疏劝育民省刑曰：“兵起以来，余年；海荡覆，万国殄瘁。赖先王芟除寇贼，扶育孤弱；遂令华夏，复有纲纪。鸠集兆民，于兹魏土；使封鄙之内，鸡鸣狗吠，达于境；蒸庶欣欣，喜遇升平。今远方之寇未宾，兵戎之役未息；诚令复除足以怀远人，良宰足以宣德泽；阡陌咸修，民殷炽；必复过于曩时而富于平日矣。《易》称‘敕法’，《书》著‘祥刑’；‘人有庆，兆民赖之’：慎法狱之谓也。昔曹相国以狱市为寄，路温舒疾治狱之吏。夫治狱者得其情，则无冤死之囚；丁壮者得尽地力，则无饥馑之民；穷老者得仰食仓廪，则无馁饿之殍；嫁娶以时，则男女无怨旷之恨；胎养必全，则孕者无自伤之哀；新生必复，则孩者无不育之累；壮而后役，则幼者无离家之思；毛不戎，则老者无顿伏之患。医药以疗其疾，宽繇以乐其业，威罚以抑其强，恩仁以济其弱，赈贷以赡其乏：年之后，既笄者必盈巷；年之后，胜兵者必满野矣。”及文帝践阼，改为司空，进封乐平乡侯。时帝颇出游猎，或昏夜还宫。朗上疏曰：“夫帝王之居，外则饰周卫，内则重禁门；将行则设兵而后出幄，称警而后践墀；张弧而后登舆，清道而后奉引；遮列而后转毂，静室而后息驾：皆所以显至尊，务戒慎，垂法教也。近日车驾出临捕虎，日昃而行，及昏而反；违警跸之常法，非万乘之至慎也。”帝报曰：“览表。虽魏绛称虞箴以讽晋悼，相如陈猛兽以戒汉武，未足以喻。方今寇未殄，将帅远征，故时入原野以习戎备。至于夜还之戒，已诏有司施行。”初，建安末，孙权始遣使称藩，而与刘备交兵。诏议“当兴师与吴并取蜀不？”朗议曰：“天子之军，重于华、岱；诚宜坐曜天威，不动若山。假使权亲与蜀贼相持，搏战旷日，智均力敌，兵不速决，当须军兴以成其势者；然后宜选持重之将，承寇贼之要，相时而后动，择地而后行，举更无余事。今权之师未动，则助吴之军无为先征；且雨水方盛，非行军动众之时。”帝纳其计。
黄初中，鹈鹕集灵芝池，诏公卿举独行君子。朗荐光禄大夫杨彪；且称疾，让位于彪。帝乃为彪置吏卒，位次公。诏曰：“朕求贤于君而未得，君乃翻然称疾；非徒不得贤，更开失贤之路，增玉铉之倾。无乃居其室出其言不善，见违于君子乎？君其勿有后辞。”朗乃起。孙权欲遣子登入侍，不至。是时车驾徙许昌，大兴屯田，欲举军东征。朗上疏曰：“昔南越守善，婴齐入侍；遂为冢嗣，还君其国。康居骄黠，情不副辞；都护奏议以为宜遣侍子，以黜无礼。且吴濞之祸，萌于子入；隗嚣之叛，亦不顾子。往者闻权有遣子之言而未至，今军戒严；臣恐舆人未畅圣旨，当谓国家愠于登之逋留，是以为之兴师。设师行而登乃至，则为所动者至大，所致者至细，犹未足以为庆；设其傲狠，殊无入志，惧彼舆论之未畅者，并怀伊邑。臣愚以为宜敕别征诸将：各明奉禁令，以慎守所部。外曜烈威，内广耕稼；使泊然若山，澹然若渊，势不可动，计不可测。”是时，帝以成军，遂行。权子不至，车驾临江而还。
明帝即位，进封兰陵侯；增邑百，并前千百户。使至邺，省文昭皇后陵，见百姓或有不足，是时方营修宫室。朗上疏曰：“陛下即位以来，恩诏屡布；百姓万民，莫不欣欣。臣顷奉使北行，往返道路。闻众徭役，其可得蠲除省减者甚多。愿陛下重留日昃之听，以计制寇。昔大禹将欲拯天下之大患，故乃先卑其宫室，俭其衣食；用能尽有州，弼成服。勾践欲广其御儿之疆，馘夫差于姑苏，故亦约其身以及家，俭其家以施国；用能囊括湖，席卷江，取威中国，定霸华夏。汉之文、景，亦欲恢弘祖业，增崇洪绪，故能割意于百金之台，昭俭于弋绨之服，内减太官而不受贡献，外省徭赋而务农桑；用能号称升平，几致刑措。孝武之所以能奋其军势，拓其外境；诚因祖考蓄积素足，故能遂成大功。霍去病中才之将，犹以匈奴未灭，不治第宅。明恤远者略近，事外者简内。自汉之初，及其中兴，皆于金革略寝之后，然后凤阙猥闶，德阳并起。今当建始之前，足用列朝会；崇华之后，足用序内官；华林、天渊，足用展游宴。若且先成阊阖之象魏，使足用列远人之朝贡者；修城池，使足用绝逾越，成国险。其余切，且须丰年。以勤耕农为务，习戎备为事；则国无怨旷，户口滋息，民充兵强：而寇戎不宾，缉熙不足，未之有也。”
转为司徒。时屡失皇子，而后宫就馆者少。朗上疏曰：“昔周文而有武王，遂享子之祚，以广诸姬之胤。武王既老而生成王，成王是以鲜于兄弟。此王者，各树圣德，无以相过；比其子孙之祚，则不相如。盖生育有早晚，所产有众寡也。陛下既德祚兼彼圣，春秋高于姬文育武之时矣；而子发未举于椒兰之奥房，藩王未繁于掖庭之众室。以成王为喻，虽未为晚；取譬伯邑，则不为夙。《周礼》，宫内官百人；而诸经常说，咸以为限。至于秦、汉之末，或以千百为数矣。然虽弥猥，而就时于吉馆者或甚鲜。明‘百斯男’之本，诚在于意，不但在于务广也。老臣""，愿国家同祚于轩辕之；而未及周文之，用为伊邑。且少小常苦被褥太温，太温则不能便柔肤弱体；是以难可防护，而易用感慨。若常令少小之缊袍，不至于甚厚；则必咸保金石之性，而比寿于南山矣。”帝报曰：“夫忠至者辞笃，爱重者言深。君既劳思虑，又手笔将顺，复德音，欣然无量。朕继嗣未立，以为君忧，钦纳至言，思闻良规。”朗著《易》、《春秋》、《孝经》、《周官》传，奏议论记，咸传于世。太和年薨。谥曰成侯。子肃嗣。初，文帝分朗户邑，封子列侯；朗乞封兄子详。
肃字子雍。年，从宋忠读《太玄》，而更为之解。黄初中，为散骑、黄门侍郎。太和年，拜散骑常侍。年，大司马曹真征蜀。肃上疏曰：“前志有之：‘千里馈粮，士有饥色；樵苏后爨，师不宿饱。’此谓平途之行军者也。又况于深入阻险，凿路而前？则其为劳，必相百也。今又加之以霖雨，山坂峻滑；众逼而不展，粮悬而难继：实行军者之大忌也！闻曹真发已逾月而行才半谷，治道功夫，战士悉作。是贼偏得以逸而待劳，乃兵家之所惮也。言之前代，则武王伐纣，出关而复还；论之近事，则武、文征权，临江而不济。岂非所谓顺天知时，通于权变者哉？兆民知圣上以水雨艰剧之故，休而息之；后日有衅，乘而用之：则所谓‘悦以犯难，民忘其死’者矣。”于是遂罢。又上疏：“宜遵旧礼，为大臣发哀，荐果宗庙。”事皆施行。又上疏陈政本曰：“除无事之位，损不急之禄，止浮食之费，并从容之官；使官必有职，职任其事，事必受禄，禄代其耕：乃往古之常式，当今之所宜也。官寡而禄厚，则公家之费鲜，进仕之志劝；各展才力，莫相倚仗。敷奏以言，明试以功’；能之与否，简在帝心。是以唐、虞之设官分职，申命公卿，各以其事；然后惟龙为纳言，犹今尚书也，以出纳帝命而已。夏、殷，不可得而详。《甘誓》曰‘事之人’，明卿亦典事者也。《周官》则备矣：日视朝，公卿大夫并进，而司士辨其位焉。其《记》曰：‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。’及汉之初，依拟前代，公卿皆亲以事升朝。故高祖躬追反走之周昌，武帝遥可奉奏之汲黯，宣帝使公卿日朝。成帝始置尚书人，自是陵迟，朝礼遂阙。可复日视朝之仪，使公卿、尚书，各以事进。废礼复兴，光宣圣绪，诚所谓名美而实厚者也。”
青龙中，山阳公薨，汉主也。肃上疏曰：“昔唐禅虞，虞禅夏；皆终年之丧，然后践天子之尊。是以帝号无亏，君礼犹存。今山阳公承顺天命，允答民望；进禅大魏，退处宾位。公之奉魏，不敢不尽节；魏之待公，优崇而不臣。既至其薨，榇敛之制，舆徒之饰，皆同之于王者；是故远近归仁，以为盛美。且汉总帝皇之号，号曰‘皇帝’。有别称‘帝’，无别称‘皇’，则‘皇’是其差轻者也。故当高祖之时，土无王；其父见在而使称‘皇’，明非王之嫌也。况今以赠终，可使称‘皇’，以配其谥。”明帝不从使称“皇”，乃追谥曰“汉孝献皇帝”。
后肃以常侍领秘书监，兼崇文观祭酒。景初间，宫室盛兴，民失农业，期信不敦，刑杀仓猝。肃上疏曰：“大魏承百王之极，生民无几，干戈未戢，诚宜息民而惠之，以安静遐迩之时也。夫务蓄积而息疲民，在于省徭役而勤稼穑。今宫室未就，功业未讫；运漕调发，转相供奉。是以丁夫疲于力作，农者离其南亩；种谷者寡，食谷者众；旧谷既没，新谷莫继。斯则有国之大患，而非备豫之长策也。今现作者万人。龙可以安圣体，其内足以列宫；显阳之殿，又向将毕；惟太极以前，功夫尚大。方向盛寒，疾疢或作。诚愿陛下发德音，下明诏，深愍役夫之疲劳，厚矜兆民之不赡；取常食廪之士，非急要者之用。选其丁壮，择留万人；使期而更之。咸知息代有日，则莫不悦以即事，劳而不怨矣。计岁有百万夫，亦不为少。当岁成者，听且年。分遣其余，使皆即农，无穷之计也。仓有溢粟，民有余力：以此兴功，何功不立？以此行化，何化不成？夫信之于民，国家大宝也。仲尼曰：‘自古皆有死，民非信不立。’夫区区之晋国，微微之重耳；欲用其民，先示以信；是故原虽将降，顾信而归：用能战而霸，于今见称。前车驾当幸洛阳，发民为营，有司命以营成而罢。既成，又利其功力，不以时遣。有司徒营其目前之利，不顾经国之体。臣愚以为：自今以后，傥复使民，宜明其令，使必如期；若有事以次，宁复更发，无或失信。凡陛下临时之所行刑，皆有罪之吏，宜死之人也。然众庶不知，谓为仓猝；故愿陛下下之于吏而暴其罪。钧其死也，无使污于宫掖而为远近所疑。且人命至重，难生易杀，气绝而不续者也，是以圣贤重之。孟轲称杀无辜以取天下，仁者不为也。汉时有犯跸惊乘舆马者，廷尉张释之奏使罚金；文帝怪其轻，而释之曰：‘方其时，上使诛之则已。今下廷尉，廷尉，天下之平也。倾之，天下用法皆为轻重，民安所措其手足？’臣以为大失其义，非忠臣所宜陈也。廷尉者，天子之吏也；犹不可以失平，而天子之身，反可以惑谬乎！斯重于为己，而轻于为君，不忠之甚也！周公曰：‘天子无戏言；言则史书之，工诵之，士称之。’言犹不戏，而况行之乎？故释之之言不可不察，周公之戒不可不法也。”又陈：“诸鸟兽无用之物，而有刍谷人徒之费，皆可蠲除。”
帝尝问曰：“汉桓帝时，白马令李云，上书言：‘帝者，谛也……是帝欲不谛。’当何得不死？”肃对曰：“但为言失逆顺之节；原其本意，皆欲尽心，念存补国。且帝者之威，过于雷霆；杀匹夫，无异蝼蚁。宽而宥之，可以示容受切言，广德宇于天下。故臣以为杀之未必为是也。”帝又问：“司马迁以受刑之故，内怀隐切；著《史记》，非贬孝武：令人切齿。”对曰：“司马迁记事，不虚美，不隐恶。刘向、扬雄服其善叙事，有良史之才，谓之实录。汉武帝闻其述《史记》，取孝景及己本纪览之，于是大怒，削而投之。于今此两纪，有录无书。后遭李陵事，遂下迁蚕室。此为隐切在孝武，而不在于史迁也。”
正始元年，出为广平太守。公事征还，拜议郎。顷之，为侍中。迁太常。时大将军曹爽专权，任用何晏、邓飏等。肃与太尉蒋济、司农桓范论及时政，肃正色曰：“此辈即弘恭、石显之属，复称说邪！”爽闻之，戒何晏等曰：“当共慎之！公卿已比诸君前世恶人矣。”坐宗庙事免。后为光禄勋。时有鱼，长尺，集于武库之屋。有司以为吉祥。肃曰：“鱼生于渊而亢于屋，介鳞之物失其所也。边将其殆有弃甲之变乎？”其后果有东关之败。徙为河南尹。嘉平年，持节，兼太常，奉法驾，迎高贵乡公于元城。是岁，白气经天。大将军司马景王，问肃其故，肃答曰：“此蚩尤之旗也。东南其有乱乎？君若修己以安百姓，则天下乐安者归德，倡乱者先亡矣。”明年春，镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦反。景王谓肃曰：“霍光感夏侯胜之言，始重儒学之士，良有以也！安国宁主，其术焉在？”肃曰：“昔关羽率荆州之众，降于禁于汉滨，遂有北向争天下之志；后孙权袭取其将士家属，羽士众旦瓦解。今淮南将士，父母妻子皆在内州；但急往御卫，使不得前，必有关羽土崩之势矣。”景王从之，遂破俭、钦。后迁中领军，加散骑常侍；增邑百，并前千百户。甘露元年薨。门生缞绖者以百数。追赠卫将军，谥曰景侯。子恽嗣。恽薨，无子，国绝。景元年，封肃子恂，为兰陵侯。咸熙中，开建等；以肃著勋前朝，改封恂为氶子。
初，肃善贾、马之学，而不好郑氏。采会同异，为《尚书》、《诗》、《论语》、《礼》、《左氏》解；及撰定父朗所作《易传》：皆列于学官。其所论驳朝廷典制郊祀、宗庙、丧纪轻重，凡百余篇。时乐安孙叔然，受学郑玄之门，人称东州大儒。征为秘书监，不就。肃集《圣证论》以讥短玄，叔然驳而释之。及作《周易》、《春秋》例，《毛诗》、《礼记》、《春秋》传、《国语》、《尔雅》诸注，又注书余篇。自魏初征士敦煌周生烈，明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。
评曰：钟繇开达理干，华歆清纯德素，王朗文博富赡：诚皆时之俊伟也。魏氏初祚，肇登司，盛矣夫！王肃亮直多闻，能析薪哉！
钟繇华歆王朗传 翻译
钟繇，字元常，颍川郡长社县人。钟繇小时候曾经与同族的一位父辈钟瑜一同去洛阳，路上遇到一个相面的人，那人说：这个孩子有贵人的相貌，但注定要在水上遭到厄运。要尽力小心避免啊！钟繇走了没有十里，过桥时马惊了，掉下河去几乎淹死。钟瑜因为相面的人说得准，更加看重钟繇；就供给他资金费用，使他能够专心学习。钟繇后来被举荐为孝廉，任尚书郎
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