司马季主论卜

明代：刘基

东陵侯既废，过司马季主而卜焉。
季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄，閟极则达。热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”
季主乃言曰：“呜呼！天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也，物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日，是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼燐萤火，昔日之金釭华烛也；秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为？”

【译文】

东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
季主说：“您要占卜什么事呢？”东陵侯说：“躺卧时间长了就想起来，闭门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所怀疑，希望得到你的指教。”季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。”
季主于是说道：“唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”
【注释】

1.东陵侯:秦人邵平曾被封为东陵侯。秦亡，其于长安东种爪为生。
2.司马季主:西汉初年人，以占卜闻名。卜:占卜，指古人用龟甲、蓍草等预测吉凶的活动。
3.蛰:虫类冬眠。启:开，出来。
4.懑:闷。嚏ti:打喷嚏。
5.靡:无;没有。
6.仆:自称谦词。
7.喻:明了，明白。
8.天道:上天的意志。
9.蓍:草名，古人用其茎进行占卜。
10.龟:即龟甲，亦为古人占卜之用具。
11.榛:树丛。梗:草木枯枝。
12.蕤:原意为花朵下垂貌，这里指花朵。
13.风笙龙笛:并为乐器名。因像龙凤之形或饰有龙凤彩绘，故称。这里指悦耳的音乐。
14.鬼磷:即磷火。夜间火焰呈淡绿色，旧时人有的认为它是鬼火。
15.金缸:金属容器，古时用来作灯照明。
16.荼:菜名，味苦。荠:菜名，味甘。
17.象白:即象鼻。白，古"鼻"字。驼峰:骆驼的肉峰。
18.枫:即枫树，叶经霜变红，故称丹枫。荻:草名，其花白色，故称白荻。
19.蜀锦齐纨:指四川出产的锦和山东出产的纨。纨:绢。
20.华:花。