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《传习录》这本书买了有几年了，到今天还是没有看完，除了枯燥之外，还是对内容的理解不到位。以前拿起来总是看不了几页就打瞌睡，随着年龄的增加和经历的增长，现在对书中的一些观点也有了一些粗浅的看法，我想坚持把这本书多看几遍，下一次再写读后感会有新的收获。
知行合一。王阳明对自己“心学”里面关于知行合一的解释，他是这样说的：“知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。我相信大多数人和我的理解是一致的，即 “我”知道了什么，然后我再去“坚持”的行动，这就是知行合一。有时候还用，理论指导实践、实践出真知来佐证我对这句话的理解。可是当我看了别人对知行合一的解释，我发现，我理解的还是很粗浅。举个例子，如你失恋分手了，现在很难受。你处于一种难受的状态。此时你的知就是难受的感觉，这种感觉让你无法行动，什么都做不下去，让你沉浸于痛苦中不能自拔。可是，通常，这种时候，道理你都懂，但是你还是难受。平常跟别人讲道理一套一套的，到自己身上了，还是不可避免。此时你的知是这种难受的感觉，你难受，听道理为什么改变不了呢？因为只有行才能改变知。再举个例子，我们经常听到的“道理我都懂，可是臣妾做不到呀”。前一句话的意思就是：什么“道理都明白”啊？你其实没明白。明白的人早就去做了，在你说“明白”了方法时，你以为自己已经“知道”了，但王阳明先生却认为你“只是未知”，至少你没有“真知”。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知道了就去做，知和做的过程是不分离的。
这本书里还没有看完，对于 “致良知”、“心即理”，还有很多不理解的地方，需要认真阅读，用心思考。不想自己成为”圣人”，但求在纷繁复杂的社会，可以让自己活得更平心静气。