【原文】 摇摇细思古人工夫①，其效之尤著者②，约有四端③:曰慎独则心泰④，曰主敬则身强⑤，曰求仁则人悦⑥，曰思诚则神钦⑦。慎独者，遏欲不忽隐微⑧，循理不间须臾⑨，内省不疚⑩，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈（11），故身...
【原文】 尝谓独也者①，君子与小人共焉者也。小人以其为独而生一念之妄②，积妄生肆③，而欺人之事成。君子懔其为独而生一念之诚④，积诚为慎⑤，而自慊之功密⑥。其间离合几微之端⑦，可得而论矣。盖《大学》自格致以后⑧，前言往行⑨，既资其扩充;日用细...
【原文】 修己治人之道，止“勤于邦，俭②家，言忠信，行笃敬”四语①，终身用之有不能尽，不在多，亦不在深。 古来圣哲胸怀极广，而可达于德者，约有四端:如笃恭修己而生睿智②，程子之说也;至诚感神而致前知③，子思之训也;安贫乐道而润身睟面④，孔颜...
【原文】 君子之立志也，有民胞物与之量①，有内圣外王之业②，而后不忝②父母之生③，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也④，以德不修学不讲为忧也⑤。是故顽民梗化则忧之⑥，蛮夷猾夏则忧之⑦，小人在位贤才否闭则忧之余，匹夫匹妇不被...
【原文】 明德、新民、止至善①，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去②，谓此三项与我身了不相涉③，则读书何用?虽使能文能诗，博雅自诩④，亦只算得识字之牧猪奴耳!岂得谓之明理有用之人也乎?朝廷以制艺取士⑤，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，...
【原文】 累月奔驰酬应①，犹能不失常课，当可日进无已②。人生惟有常是第一美德。⑧早年②作字一道，亦尝苦思力索③，终无所成。近日朝朝摹写④，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。进...
【原文】 家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰:“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。”又谨记祖父三不信，曰:“不信地仙、不信医药、不信僧巫。”⑧日记册中又有八本之说，曰:“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，...
【原文】 士大夫之家不旋踵而败①，往往不如乡里耕读人家之耐久②。所以致败之由大约不出数端。家败之道有四，曰:礼仪全废者败;兄弟欺诈者败;妇女淫乱者败;子弟傲慢者败。身败之道有四，曰:骄盈凌物者败③;昏惰任下者败④;贪刻兼至者败⑤;反复无信者...
【原文】 凡天下官宦之家①，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚②，继而流荡③，终而沟壑④，能庆延一二代者鲜矣⑤。商贾之家，勤俭者能延三四代;耕读之家，谨朴者能延五六代⑥;孝友之家⑦，则可以绵延十代八代。我今赖祖宗之积累，少年早达⑧，深恐其以一...
【原文】 三达德之首曰智①。智即明也。古来豪杰，动称英雄②。英即明也。明有二端:人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。高明者，譬如室中所见有限，登楼则所见远矣，登山则所见更远矣。精明者，譬如至微之物，以显微镜照之，则加大一...
新月文轩
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