【原文】 先生尝谓：“人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。” 直初时闻之，觉甚易，后体验得来，此个功夫着实是难。如一念虽知好善恶恶，然不知不觉，又夹杂去了。才有夹杂，便不是好善如好好色、恶恶如恶恶臭的心。...
【原文】 问：“儒者到三更时分，扫荡胸中思虑，空空静静，与释氏之静只一般。两下皆不用，此时何所分别？” 先生曰：“动静只是一个。那三更时分空空静静的，只是存天理，即是如今应事接物的心；如今应事接物的心，亦是循此天...
【原文】 问《修道说》言，“率性之谓道”属圣人分上事，“修道之谓教”属贤人分上事。 先生曰：“众人亦‘率性’也，但‘率性’在圣人分上较多，故‘率性之谓道’属圣人事。圣人亦‘修道’也，但‘修道’在贤人分上多，故‘修...
【原文】 门人在座，有动止甚矜持者。先生曰：“人若矜持太过，终是有弊。” 曰：“矜持太过，如何有弊？” 曰：“人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。” 有太直率者。...
【原文】 门人作文送友行，问先生曰：“作文字不免费思，作了后又一二日常记在怀。” 曰：“文字思索亦无害，但作了常记在怀，则为文所累，心中有一物矣。此则未可也。” 又作诗送人。先生看诗毕，谓曰：“凡作...
【原文】 “文公‘格物’之说，只是少头脑。如所谓‘察之于念虑之微’，此一句不该与‘求之文字之中’‘验之于事为之著’‘索之讲论之际’混作一例看，①是无轻重也。” 【注释】 ①“所谓”四句：语出朱熹《大...
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