【原文】 《中经》①，谓振穷趋急②，施之能言厚德之人。救拘执，穷者③不忘恩也。能言者，俦善博惠④。施德者，依道。而救拘执者，养使小人⑤。盖士当世异时，或当因免阗坑，或当伐害能言，或当破德为雄，或当抑拘成罪，或当戚戚自善，或当败...
【原文】 见形为容，象体为貌者，谓爻为①之生也。可以影响形容象貌而得之也。有守之人，目不视非，耳不听邪，言必《诗》《书》，行不僻淫②，以道为形，以德为容，貌庄色温③，不可象貌而得也。如是隐情塞郄④而去之。 【注释...
【原文】 闻声和音，谓声气不同，则恩爱不接①。故商、角不二合，徵、羽不相配②，能为四声主，其唯宫③乎。故音不和则不悲，不是以声散、伤、丑、害者，言必逆于耳也。虽有美行、盛誉，不可比目、合翼④相须也。此乃气不合，音不调⑤者也。 ...
【原文】 解仇斗郄，谓解羸微之仇①；斗郄者，斗强②也。强郄既斗，称胜者高其功，盛其势。弱者哀其负③，伤其卑，污其名，耻其宗。故胜者闻其功势，苟进而不知退；弱者闻哀其负，见其伤，则强大力倍，死为是也。郄无极大，御无强大④，则皆可...
【原文】 缀去者①，谓缀己之系言，使有余思②也。故接贞信者，称其行，厉其志③，言可为可复，会之期喜④。以他人之庶，引验以结往，明款款而去之⑤。却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，识其短验之。动以忌讳，示以时禁⑥。其人因以怀惧...
【原文】 摄心者，谓逢好学伎术①者，则为之称远②。方验之，惊以奇怪，人系其心于诚己③。效之于人，验去，乱其前，吾归诚于己。遭淫色酒者，为之术；音乐动之，以为必死，生日少之忧。喜以自所不见之事，终可以观漫澜④之命，使有后会。 &...
【原文】 守义者，谓守以人义，探心在内以合也。探心深得其主①也。从外制内，事有系由而随之。故小人比人则左道②，而用之至能败家夺国。非贤智，不能守家以义，不能守国以道。圣人所贵道微妙者③，诚以其可以转危为安，救亡使存也。 &nb...
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