凡决物,必托于疑者,善其用福,恶其有患。害至于诱也。终无惑偏。有利焉,去其利则不受也,奇之所托。若有利于善者,隐托于恶,则不受矣,致疏远。故其有使失利,其有使离害者,此事之失。
【原文】 凡决物①,必托于疑者,善其用福,恶其有患②。害至于诱也③。终无惑偏。有利焉,去其利则不受也④,奇之所托⑤。若有利于善者,隐托于恶,则不受矣,致疏远⑥。故其有使失利,其有使离害⑦者,此事之失。 【注释】 ...
【原文】 凡决物①,必托于疑者,善其用福,恶其有患②。害至于诱也③。终无惑偏。有利焉,去其利则不受也④,奇之所托⑤。若有利于善者,隐托于恶,则不受矣,致疏远⑥。故其有使失利,其有使离害⑦者,此事之失。 【注释】 ...
【原文】 圣人所以能成其事者有五①:有以阳德之②者,有以阴贼之③者,有以信诚④之者,有以蔽匿⑤之者,有以平素之者。阳励于一言,阴励于二言,平素、枢机以用。四者,微而施之⑥。于是度以往事,验之来事,参之平素,可则决之。公王大人⑦...
【原文】 故夫决情定疑,万事之机①,以正乱治②,决成败,难为者。故先王乃用蓍龟③者,以自决④也。 【注释】 ①决情定疑,万事之机:判断是非,解决疑难,是事物发展的关键。陶弘景注:“治乱以之正,成败之...
作为领导者要善于视、听、思。《符言》曰:“以天下之目视者,则无不见;以天下之耳听者,则无不闻;以天下之心思虑者,则无不知;辐凑并进,则明不可塞。”用天下人的目、耳、心去看,去听,去思考,才能明察一切,不被蒙蔽。 1.明辨是非,...
【原文】 安徐正静①,其被节无不肉②。善与而不静,虚心平意③以待倾④损。右主位⑤。 【注释】 ①安徐正静:安详从容,思虑精诚,心气沉静。 ②被节无不肉:施加节度,无不柔和通顺。被,施加。意思是说人君...
【原文】 听之术曰:勿坚而拒之①。许之则防守②,拒之则闭塞。高山仰之可极,深渊度之可测,神明之位术正静,其莫之极③欤。右主德④。 【注释】 ①“听之”句:勿坚,又作勿妄。陶弘景注:“崇德之术,在于恢...