新月文轩杜微字国辅，梓潼涪人也。少受学于广汉任安。刘璋辟为从事，以疾去官。及先主定蜀，微常称聋，闭门不出。建兴年，丞相亮领益州牧，选迎皆妙简旧德：以秦宓为别驾，梁为功曹，微为主簿。微固辞，舆而致之。既至，亮引见微，微自陈谢。亮以微不闻人语，于坐上与书曰：“服闻德行，饥渴历时；清浊异流，无缘咨觏。王元泰、李伯仁、王文仪、杨季休、丁君幹、李永南兄弟、文仲宝等，每叹高志，未见如旧！猥以空虚，统领贵州；德薄任重，惨惨忧虑。朝廷（主公）今年始；天姿仁敏，爱德下士。天下之人思慕汉室，欲与君因天顺民，辅此明主；以隆季兴之功，著勋于竹帛也。以谓贤愚不相为谋，故自割绝，守劳而已；不图自屈也！”微自乞老病求归，亮又与书答曰：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙、刍狗之有名也。欲与群贤因其邪伪，以正道灭之；怪君未有相诲，便欲求还于山野。丕又大兴劳役，以向吴、楚。今因丕多务，且以闭境（勤）劝农，育养民物，并治甲兵，以待其挫；然后伐之，可使兵不战民不劳而天下定也。君但当以德辅时耳，不责君军事；何为汲汲欲求去乎？”其敬微如此。拜为谏议大夫，以从其志。梁者，字德山，犍为南安人也。以儒学节操称。从议郎迁谏议大夫、官中郎将。
周群字仲直，巴西阆中人也。父舒，字叔布，少学术于广汉杨厚，名亚董扶、任安。数被征，终不诣。时人有问：“《春秋谶》曰‘代汉者当途高’，此何谓也？”舒曰：“‘当途高’者，魏也。”乡党学者私传其语。群少受学于舒，专心候业。于庭中作小楼，家富多奴，常令奴更直于楼上视天灾；才见气，即白群，群自上楼观之，不避晨夜。故凡有气候，无不见之者；是以所言多中。州牧刘璋，辟以为师友从事。先主定蜀，署儒林校尉。先主欲与曹公争汉中，问群。群对曰：“当得其地，不得其民也；若出偏军，必不利，当戒慎之！”时州后部司马蜀郡张裕，亦晓占候，而天才过群；谏先主曰：“不可争汉中，军必不利！”先主竟不用裕言，果得地而不得民也。遣将军吴兰、雷铜等入武都，皆没不还：悉如群言。于是举群茂才。裕又私语人曰：“岁在庚子，天下当易代：刘氏祚尽矣。主公得益州，年之后，寅卯之间当失之。”人密白其言。初，先主与刘璋会涪时，裕为璋从事，侍坐。其人饶须，先主嘲之曰：“昔吾居家涿县，特多毛姓；东西南北皆诸毛也。涿令称曰‘诸毛绕涿居乎’？”裕即答曰：“昔有作上党潞长，迁为涿令者，去官还家。时人与书，欲署‘潞’则失‘涿’，欲署‘涿’则失‘潞’，乃署曰‘潞涿君’。”先主无须，故裕以此及之。先主常衔其不逊，加忿其漏言；乃显裕谏争汉中不验，下狱，将诛之。诸葛亮表请其罪，先主答曰，“芳兰生门，不得不锄！”裕遂弃市。后魏氏之立，先主之薨，皆如裕所刻。又晓相术，每举镜视面，自知刑死，未尝不扑之于地也。群卒，子巨颇传其术。
杜琼字伯瑜，蜀郡成都人也。少受学于任安，精究安术。刘璋时辟为从事。先主定益州，领牧，以琼为议曹从事。后主践阼，拜谏议大夫。迁左中郎将、大鸿胪、太常。为人静默少言，阖门自守，不与世事；蒋琬、费祎等皆器重之。虽学业入深，初不视天文有所论说。后进通儒谯周常问其意，琼答曰：“欲明此术甚难，须当身视，识其形色，不可信人也。晨夜苦剧，然后知之；复忧漏泄，不如不知。是以不复视也。”周因问曰：“昔周征君以为‘当途高’者魏也，其义何也？”琼答曰：“魏，阙名也，当途而高；圣人取类而言耳。”又问周曰：“宁复有所怪邪？”周曰：“未达也。”琼又曰：“古者名官职不言‘曹’；始自汉以来，名官尽言‘曹’：吏言属曹，卒言侍曹。此殆天意也！”琼年余，延熙年卒。著《韩诗章句》余万言；不教诸子，内学无传业者。周缘琼言，乃触类而长之曰：“《春秋传》著晋穆侯名太子曰‘仇’，弟曰‘成师’。师服曰：‘异哉君之名子也！嘉耦曰妃，怨耦曰仇；今君名太子曰‘仇’，弟曰‘成师’，始兆乱矣：兄其替乎？’其后果如服言。及汉灵帝名子曰‘史侯’、‘董侯’；既立为帝，后皆免为诸侯，与师服言相似也。先主讳‘备’，其训具也；后主讳‘禅’，其训授也；如言刘已具矣，当授与人也：意者甚于穆侯、灵帝之名子。”后宦人黄皓弄权于内。景耀年，宫中大树无故自折；周深忧之，无所与言，乃书柱曰：“众而大，期之会；具而授，若何复？”言“曹”者众也，“魏”者大也；众而大，天下其当会也；“具”而“授”，如何复有立者乎？蜀既亡，咸以周言为验。周曰：“此虽己所推寻，然有所因；由杜君之辞而广之耳，殊无神思独至之异也。”
许慈字仁笃，南阳人也。师事刘熙，善郑氏学，治《易》、《尚书》、《礼》、《毛诗》、《论语》。建安中，与许靖等俱自交州入蜀。时又有魏郡胡潜，字公兴；不知其所以在益土。潜虽学不沾洽，然卓荦强识；祖宗制度之仪，丧纪服之数，皆指掌画地，举手可采。先主定蜀，承丧乱历纪，学业衰废；乃鸠合典籍，沙汰众学；慈、潜并为博士，与孟光、来敏等典掌旧文。值庶事草创，动多疑议；慈、潜更相克伐，谤讟忿争，形於声色；书籍有无，不相通借；时寻楚挞，以相震 。其矜己妒彼，乃至于此。先主愍其若斯，群僚大会，使倡家假为子之容，效其讼阋之状，酒酣乐作，以为嬉戏；初以辞义相难，终以刀杖相屈，用感切之。潜先没。慈后主世，稍迁至大长秋，卒；子勋传其业，复为博士。
孟光字孝裕，河南洛阳人，汉太尉孟郁之族。灵帝末为讲部吏。献帝迁都长安，遂逃入蜀。刘焉父子待以客礼。博物识古，无书不览；尤锐意史，长于汉家旧典。好公羊《春秋》而讥呵左氏；每与来敏争此义，光常譊譊讙咋。先主定益州，拜为议郎，与许慈等并掌制度。后主践阼，为符节令。屯骑校尉，长乐少府，迁大司农。延熙年秋，大赦。光于众中责大将军费祎曰：“夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也；衰弊穷极，必不得已，然后乃可权而行之耳。今主上仁贤，百僚称职；有何旦夕之危，倒悬之急？而数施非常之恩，以惠奸宄之恶乎！又鹰隼始击，而更原宥有罪；上犯天时，下违人理。老夫耄朽，不达治体，窃谓斯法难以经久；岂具瞻之高美，所望于明德哉？”祎但顾谢踧踖而已。光之指摘痛痒，多如是类；故执政重臣，心不能悦。爵位不登；每直言无所回避，为（代）世所嫌。太常广汉镡承、光禄勋河东裴俊等，年资皆在光后；而登据上列，处光之右：盖以此也。后进文士秘书郎郤正，数从光咨访。光问正太子所习读，并其情性好尚，正答曰：“奉亲虔恭，夙夜匪懈，有古世子之风；接待群僚，举动出于仁恕。”光曰：“如君所道，皆家户所有耳。吾今所问，欲知其权略智调何如也。”正曰：“世子之道，在于承志竭欢，既不得妄有所施为；且智调藏于胸怀，权略应时而发。此之有无，焉可预设也？”光解正慎宜，不为放谈。乃曰：“吾好直言，无所回避，每弹射利病，为世人所讥嫌；（疑）省君意亦不甚好吾言，然语有次。今天下未定，智意为先；智意虽有自然，然（不）亦可力强致也。此储君读书，宁当效吾等竭力博识以待访问，如博士探策讲试以求爵位邪？当务其急者！”正深谓光言为然。后光坐事免官，年余卒。
来敏字敬达，义阳新野人。来歙之后也。父艳，为汉司空。汉末大乱，敏随姊（夫）奔荆州。姊夫黄琬是刘璋祖母之侄，故璋遣迎琬妻；敏遂俱与姊入蜀，常为璋宾客。涉猎书籍，善左氏《春秋》，尤精于《仓》、《雅》训诂，好是正文字。先主定益州，署敏典学校尉。及立太子，以为家令。后主践阼，为虎贲中郎将。丞相亮住汉中，请为军祭酒、辅军将军；坐事去职。亮卒后，还成都，为大长秋，又免。后累迁为光禄大夫，复坐过黜。前后数贬削，皆以语言不节，举动违常也。时孟光亦以枢机不慎，议论干时；然犹愈于敏，俱以其耆宿学士见礼于世。而敏荆楚名族，东宫旧臣，特加优待；是故废而复起。后以敏为执慎将军，欲令以官重自警戒也。年，景耀中卒。子忠，亦博览经学，有敏风。与尚书向充等，并能协赞大将军姜维。维善之，以为参军。
尹默字思潜，梓潼涪人也。益部多贵今文而不崇章句；默知其不博，乃远游荆州，从司马德操、宋仲子等受古学。皆通诸经史；又专精于左氏《春秋》，自刘歆《条例》，郑众、贾逵父子、陈元（方）、服虔注说，咸略诵述，不复按本。先主定益州，领牧，以为劝学从事。及立太子，以默为仆（射），以《左氏传》授后主。后主践阼，拜谏议大夫。丞相亮住汉中，请为军祭酒。亮卒，还成都，拜太中大夫。卒。子宗传其业，为博士。
李譔字钦仲，梓潼涪人也。父仁，字德贤；与同县尹默俱游荆州，从司马徽、宋忠等学。譔具传其业，又从默讲论义理，经、诸子，无不该览；加博好技艺，算术、卜数，医药、弓弩、机械之巧，皆致思焉。始，为州书佐，尚书令史。延熙元年，后主立太子，以譔为庶子。迁为仆（射）。转中散大夫、右中郎将，犹侍太于。太子爱其多知，甚悦之。然体轻脱，好戏啁，故世不能重也。著古文《易》、《尚书》、《毛诗》、《礼》、《左氏传》，《太玄指归》：皆依准贾、马，异于郑玄；与王氏殊隔，初不见其所述，而意归多同。景耀中卒。时又有汉中陈术，字申伯；亦博学多闻，著《释问》篇、《益部耆旧传》及《志》，位历郡太守。
谯周字允南，巴西西充国人也。父 ，字荣始。治《尚书》，兼通诸经及图纬。州郡辟请，皆不应；州就假师友从事。周幼孤，与母、兄同居。既长，耽古笃学：家贫，未尝问产业；诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食。研精经，尤善书札。颇晓天文，而不以留意；诸子文章非心所存，不悉遍视也。身长尺，体貌素朴。性推诚不饰，无造次辩论之才，然潜识内敏。建兴中，丞相亮领益州牧，命周为劝学从事。亮卒于敌庭，周在家闻问，即便奔赴；寻有诏书禁断，惟周以速行得达。大将军蒋琬领刺史，徙为典学从事，总州之学者。后主立太子，以周为仆。转家令。
时后主颇出游观，增广声乐。周上疏谏曰：“昔王莽之败，豪杰并起，跨州据郡；欲弄神器。于是贤才智士思望所归，未必以其势之广狭，惟其德之薄厚也。是故于时更始、公孙述及诸有大众者多已广大，然莫不快情恣欲，怠于为善；游猎饮食，不恤民物。世祖初入河北，冯异等劝之曰：‘当行人所不能为。’遂务理冤狱，节俭饮食，动遵法度；故北州歌叹，声布远。于是邓禹自南阳追之；吴汉、寇恂未识世祖，遥闻德行，遂以权计举渔阳、上谷突骑迎于广阿；其余望风慕德者邳肜、耿纯、刘植之徒，至于舆病赍棺，襁负而至者，不可胜数。故能以弱为强，屠王郎，吞铜马，折赤眉而成帝业也。及在洛阳，尝欲小出；车驾已御，铫期谏曰：‘天下未宁，臣诚不愿陛下细行数出。’即时还车。及征隗嚣，颍川盗起；世祖还洛阳，但遣寇恂往。恂曰：‘颍川以陛下远征，故奸猾起叛，未知陛下还，恐不时降；陛下自临，颍川贼必即降。’遂至颍川，竟如恂言。故非急务，欲小出不敢；至于急务，欲自安不为：故帝者之欲善也如此！故《传》曰‘百姓不徒附’，诚以德先之也。今汉遭厄运，天下分：雄哲之士思望之时也。陛下天姿至孝，丧逾年，言及陨涕：虽曾、闵不过也。敬贤任才，使之尽力，有逾成、康；故国内和，大小戮力，臣所不能陈。然臣不胜大愿，愿复广人所不能者。夫挽大重者，其用力苦不众；拔大艰者，其善术苦不广。且承事宗庙者，非徒求福佑，所以率民尊上也。至于时之祀，或有不临；池苑之观，或有仍出；臣之愚滞，私不自安。夫忧责在身者，不暇尽乐；先帝之志，堂构未成：诚非尽乐之时。愿省减乐官、后宫所增造，但奉修先帝所施，下为子孙节俭之教。”
徒为中散大夫，犹侍太子。于时军旅数出，百姓凋瘁。周与尚书令陈祗，论其利害，退而书之，谓之《仇国论》。其辞曰：“因余之国小，而肇建之国大；并争于世，而为仇敌。因余之国有高贤卿者，问于伏愚子曰：‘今国事未定，上下劳心。往古之事，能以弱胜强者，其术何如？’伏愚子曰：‘吾闻之：处大无患者恒多慢，处小有忧者恒思善；多慢则生乱，思善则生治：理之常也。故周文养民，以少取多；勾践恤众，以弱毙强：此其术也。’贤卿曰：‘曩者项强汉弱，相与战争，无日宁息；然项羽与汉约分鸿沟为界，各欲归息民。张良以为民志既定，则难动也；寻帅追羽，终弊项氏。岂必由文王之事乎？肇建之国方有疾疢，我因其隙，陷其边陲：觊增其疾而毙之也。’伏愚子曰：‘当殷、周之际，王侯世尊；君臣久固，民习所专。深根者难拔，据固者难迁。当此之时，虽汉祖安能仗剑鞭马而取天下乎？当秦罢侯置守之后，民疲秦役，天下土崩；或岁改主，或月易公；鸟惊兽骇，莫知所从。于是豪强并争，虎裂狼分；疾搏者获多，迟后者见吞。今我与肇建皆传国易世矣；既非秦末鼎沸之时，实有国并据之势；故可为文王，难为汉祖。夫民疲劳则骚扰之兆生，上慢下暴则瓦解之形起。谚曰：“射幸数跌，不如审发。”是故智者不为小利移目，不为意似改步；时可而后动，数合而后举。故汤、武之师不再战而克，诚重民劳而度时审也。如遂极武黩征，土崩势生；不幸遇难，虽有智者，将不能谋之矣。若乃奇变纵横，出入无间；冲波截辙，超谷越山；不由舟楫，而济盟津者：我愚子也，实所不及！’”
后迁光禄大夫，位亚列。周虽不与政事，以儒行见礼；时访大议，辄据经以对；而后生好事者亦咨问所疑焉。景耀年冬，魏大将（军）邓艾克江由，长驱而前。而蜀本谓敌不便至，不作城守调度；及闻艾已入（阴）平，百姓扰扰，皆进山野，不可禁制。后主使群臣会议，计无所出。或以为“蜀之与吴，本为和国，宜可奔吴”；或以为“南中郡，阻险斗绝，易以自守，宜可奔南”。惟周以为：“自古以来，无寄他国为天子者也。今若入吴，固当臣服。且政理不殊，则大能吞小，此数之自然也。由此言之，则魏能并吴，吴不能并魏，明矣。（等为小称臣，孰与为大）等为称臣，为小孰与为大？再辱之耻，何与辱？且若欲奔南，则当早为之计，然后可果。今大敌已近，祸败将及；群小之心，无可保；恐发足之日，其变不测：何至南之有乎！”群臣或难周曰：“今艾已不远，恐不受降，如之何？”周曰：“方今东吴未宾，事势不得不受之；受之后，不得不礼。若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周请身诣京都，以古义争之！”众人无以易周之理。后主犹疑于入南，周上疏曰：“或说陛下以北兵深入，有欲适南之计，臣愚以为不安。何者？南方远夷之地，平常无所供为，犹数反叛；自丞相亮南征，兵势逼之，穷乃（幸）率从。是后供出官赋，取以给兵，以为愁怨：此患国之人也。今以穷迫，欲往依恃，恐必复反叛。也；北兵之来，非但取蜀而已；若奔南方，必因人势衰，及时赴追。也；若至南方，外当拒敌，内供服御，费用张广；他无所取，耗损诸夷必甚，甚必速叛。也；昔王郎以邯郸僭号，时世祖在信都，畏逼于郎，欲弃还关中。邳肜谏曰：‘明公西还，则邯郸城民不肯捐父母，背城主，而千里送公；其亡叛可必也。’世祖从之，遂破邯郸。今北兵至，陛下南行，诚恐邳肜之言复信于今。也。愿陛下早为之图，可获爵土；若遂适南，势穷乃服，其祸必深。《易》曰：‘亢之为言：知得，而不知丧；知存，而不知亡。知得失、存亡而不失其正者，其惟圣人乎！’言圣人知命而不苟必也。故尧、舜以子不善，知天有授，而求授人。子虽不肖，祸尚未萌，而迎授与人，况祸已至乎？故微子以殷王之昆，面缚衔璧而归武王：岂所乐哉？不得已也！”于是遂从周策。刘氏无虞，邦蒙赖：周之谋也。
时晋文王为魏相国，以周有全国之功，封阳城亭侯；又下书辟周。周发至汉中，困疾不进。咸熙年夏，巴郡文立从洛阳还蜀，过见周。周语次，因书版示立曰：“典午忽兮，月酉没兮。”“典午”者，谓司马也；“月酉”者，谓月也：至月而文王果崩。晋室践阼，累下诏所在发遣周，周遂舆疾诣洛。泰始年至，以疾不起，就拜骑都尉。周乃自陈无功而封，求还爵土，皆不听许。年，予尝为本郡中正。清定事讫，求休还家，往与周别。周语予曰：“昔孔子，刘向、扬雄而没；今吾年过，庶慕孔子遗风，可与刘、扬同轨：恐不出后岁，必便长逝，不复相见矣！”疑周以术知之，假此而言也。年秋，为散骑常侍；疾笃不拜。至冬卒。凡所著述，撰定《法训》、《经论》、《古史考》书之属百余篇。周子：熙、贤、同。少子同，颇好周业，亦以忠笃质素为行；举孝廉，除锡令。东宫洗马，召，不就。
郤正字令先，河南偃师人也。祖父俭，灵帝末为益州刺史，为盗贼所杀。会天下大乱，故正父揖因留蜀。揖为将军孟达营都督，随达降魏，为中书令史。正本名纂。少以父死母嫁，单茕只立；而安贫好学，博览坟籍，弱冠能属文。入为秘书吏。转为令史，迁郎，至令。性淡于荣利，而尤耽意文章。自司马、王、扬、班、傅、张、蔡之俦遗文篇赋，及当世美书善论，益部有者，则钻凿推求，略皆寓目。自在内职，与宦人黄皓比屋周旋，经年。皓从微至贵，操弄威权；正既不为皓所爱，亦不为皓所憎。是以官不过百石，而免于忧患。
依则先儒，假文现意，号曰《释讥》；其文继于崔骃《达旨》，其辞曰：“或有讥余者曰：‘闻之前记：“夫事与时并，名与功偕。”然则名之与事，前哲之急务也。是故创制作范，匪时不立；流称垂名，匪功不记。名必须功而乃显，事亦俟时以行止；身没名灭，君子所耻。是以达人研道，探赜索微；观天运之符表，考人事之盛衰；辩者驰说，智者应机；谋夫演略，武士奋威；云合雾集，风激电飞；量时揆宜，用取世资；小屈大申，存公忽私；虽尺枉而寻直，终扬光以发辉也！今方鼎峙，有未乂；悠悠海，婴丁祸败；嗟道义之沉塞，愍生民之颠沛；此诚圣贤拯救之秋，烈士树功之会也。吾子以高朗之才，珪璋之质；兼览博窥，留心道术；无远不致，无幽不悉；挺身取命，干兹奥秘；踌躇紫闼，喉舌是执；考不移，有入无出；究古今之真伪，计时务之得失。虽时献策，偶进言；释彼官责，慰此素餐；固未能输竭忠款，尽沥胸肝，排方入直，惠彼黎元：俾吾徒草鄙，并有闻焉也！盍亦绥衡缓辔，回轨易途？舆安驾肆，思马斯徂？审厉揭以投济，要夷庚之赫怃？播秋兰以芳世，副吾徒之（彼）披图：不亦盛与？’余闻而叹曰：‘呜呼，有若云乎邪？夫人心不同，实若其面；子虽光丽，既美且艳；管窥筐举，守厥所见；未可以言纮之形埒，信万事之精练也！’
景耀年，后主从谯周之计，遣使请降于邓艾；其书，正所造也。明年正月，钟会作乱成都，后主东迁洛阳。时扰攘仓猝，蜀之大臣无翼从者；惟正及殿中督汝南张通，舍妻子单身随侍。后主赖正相导宜适，举动无阙；乃慨然叹息，恨知正之晚。时论嘉之。赐爵关内侯。泰始中，除安阳令，迁巴西太守。（泰始年诏曰：“正，昔在成都，颠沛守义，不违忠节；及见受用，尽心干事，有治理之绩。其以正为巴西太守。”）咸宁年卒。凡所著述诗论赋之属，垂百篇。
评曰：杜微修身隐静，不役当世；庶几夷、皓之概。周群占天有征；杜琼沉默慎密：诸生之纯也。许、孟、来、李，博涉多闻；尹默精于《左氏》：虽不以德业为称，信皆时之学士。谯周词理渊通，为世硕儒；有董、扬之规。郤正文辞灿烂，有张、蔡之风；加其行止，君子有取焉。子处晋事少，在蜀事多，故著于篇。
杜周杜许孟来尹李谯郤传 翻译
杜微，字国辅，梓潼郡涪县人。他从小在广汉郡学者任安的门下学习。益州牧刘璋聘任他为从事，后来因生病离职。先主平定益州，杜微经常称自己耳聋而闭门不出。 后主建兴二年（公元 224），丞相诸葛亮兼任益州牧，用高标准挑选来做下属的，都是益州一直以品德高尚著称的人：其中以秦宓为别驾，五梁为功曹，杜微为主簿。杜微一再推辞，诸葛亮派人把他抬着来。
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