有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为之氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。陈良之徒陈相与其弟辛负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。 原文翻译注释解读

 

有为神农之言者许行1，自楚之滕，踵2门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为之氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐3，捆屦4织席以为食。陈良之徒陈相与其弟辛负耒耜5而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。

 

 

有一位信奉神农氏学说叫许行的人，从楚国到滕国，登门谒见滕文公，告诉他说：“我这远方之人听说您实行仁政，希望得到一处住所，做您的编外之民。”文公给了他住处。他的门徒好几十人，都穿着粗麻编成的衣服，以打草鞋织席子为生。陈良的门徒陈相和他弟弟陈辛背着农具，从宋国到滕国，也对文公说：“听说您实行圣人的政治，那您也是圣人了。我愿意做圣人的编外之民。”陈相见了许行，非常高兴，完全抛弃了以前所学而向许行学习。

 

 

（1）有为神农之言者许行：神农，上古传说中的人物，三皇之一；重农学派托神农以自重。

 

（2）踵：至。

 

（3）褐：以未绩之麻制成的短衣。

 

（4）捆屦：捆，织；屦，音jù，草鞋。

 

（5）耒耜：音lěi sì；耜是古代一种类似锹的农具，当“耜”和“耒”一道用的时候，耜则分指该农具下端铲土的部分，耒则分指耜柄；耒耜合指铲土的农具，甚至泛指农具。