新月文轩[我：正文中作“本”。]
却说行者受此无端谤 （ bànɡ ） 议 [谤议：诽谤议论。] ，被了辱詈 （ lì ） [辱詈：辱骂。] ，重重怒起，便要上前厮杀。他又心中暗想 ［写出若明若昧光景。］：“我来的时节，师父好好坐在草里 ［跟定来脉。］，缘何在青青世界？这小月王断然是个妖精，不消说了。”
好行者！竟不打话，一往便跳。刚才转个弯儿，劈面撞着一座城池。城门额上有碧花苔篆成自然之文，却是“青青世界”四个字 （到此才见“青青世界”下落。）［与“新唐世界”前后相对，却两样写法。］。两扇门儿，半开半掩。行者大喜，急急走进，只见凑城门又有危墙兀立，东边跑到西，西边跑到东，却无一窦 （ dòu ） 可进 [窦：门洞。] 。行者笑道：“这样城池，难道一个人也没有？既没有人，却又为何造墙？等我细细看去。”看了半晌 （ shǎnɡ ） [半晌：好一会儿。] ，实无门路。他又恼将起来，东撞西撞，上撞下撞，撞开一块青石皮，忽然绊跌，落在一个大光明去处 ［真光明耶？假光明耶？种种幻心，种种妄想，皆从东撞西撞、上撞下撞而来。］。行者定睛一看，原来是个琉璃楼阁。上面一大片琉璃作盖，下面一大片琉璃踏板。一张紫琉璃榻，十张绿色琉璃椅，一只粉琉璃桌子。桌上一把墨琉璃茶壶，两只翠蓝琉璃钟子 ［早为吃茶作鳞之而 [鳞之而：鳞与颊毛。之，与。而，颊毛。] 。］。正面八扇青琉璃窗，尽皆闭着，又不知打从那一处进来。
行者奇骇不已，抬头忽见四壁都是宝镜砌成 ［心即镜也。镜镜相涵，生诸幻影；心心自乱，涉诸妄想。狂花浪蕊，无有是处。］，团团约有一百万面。镜之大小异形，方圆别制，不能细数，粗陈其概：
天皇兽钮镜，白玉心镜，自疑镜，花镜，风镜，雌雄二镜，紫锦荷花镜，水镜，冰台镜，铁面芙蓉镜，我镜，人镜，月镜，海南镜，汉武悲夫人镜，青锁镜，静镜，无有镜，秦李斯铜篆镜，鹦鹉镜，不语镜，留容镜，轩辕正妃镜，一笑镜，枕镜，不留景镜，飞镜。
行者道：“倒好耍子！等老孙照出百千万亿模样来。”走近前来照照，却无自家影子 ［哭！孙行者何处去了？］，但见每一镜子里面别有天地、日月、山林 ［每一镜内别有天地、日月、山林，任入者生老病死，浮沉浊浪于其间。嗟乎！众生安得一拳打破？］。行者暗暗称奇，只用带草看法 [带草看法：形容看得快。] ，一览而尽。
忽听耳朵边一人高叫：“孙长老，别了多年，无恙？”行者左顾右顾，并无一人，楼上又无鬼气；听他声音，又不在别处。政疑惑间，忽然见一兽钮方镜中，一人手执钢叉，凑镜而立 ［幻极。］，又高叫道：“孙长老，不须惊怪，是你故人。”行者近前看看，道：“有些面熟 ［有些面熟，可知道根尚存。］，一时想不起。”那人道：“我姓刘，名伯钦。当年五行山下，你出来的时节，我也效一臂之力 ［萦带前书，又紧接前回凿天人所述太上老君之语。］。顿然忘记，人情可见！”行者慌忙长揖 （ yī ） 道：“万罪！太保恩人 [太保：对绿林好汉的敬称。] ，你如今作何事业？为何却同在这里？” ［请问孙长老，你如今作何事业，为何却同在这里？］伯钦道：“如何说个‘同’字？你在别人世界里，我在你的世界里，不同不同！”行者道：“既是不同，如何相见？”伯钦道：“你却不知，小月王造成万镜楼台 （提。），有一镜子，管一世界。一草一木，一动一静，多入镜中。随心看去，应目而来，故此楼名叫做‘三千大千世界’ （提。）。”行者转一念时，政要问他唐天子消息，辨出新唐真假 ［时时点出本题，却又随手推开，如海上三山 [海上三山：即海上三神山。《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”] ，可望不可即。］，忽见黑林中走出一个老婆婆，三两个觔 （ jīn ） 斗，把刘伯钦推进，再不出来。
行者怏怏自退。看看日色早已夜了，便道：“此时将暗，也寻不见师父，不如把几面镜子，细看一回，再作料理 ［不去抖擞寻师，却偷懒看镜子，总写入魔人精神恍惚，全迷本性。］。”当时从“天字第一号”看起，只见镜里一人在那里放榜，榜文上写着：
第一名廷对秀才柳春 [廷对：在朝廷上回复皇帝的咨询，或特指“廷试”，为科举考试最高一级，由皇帝对考生中的优胜者进行定等。] ，第二名廷对秀才乌有，第三名廷对秀才高未明。
顷刻间，便有千万人，挤挤拥拥，叫叫呼呼，齐来看榜。初时但有喧闹之声，继之以哭泣之声，继之以怒骂之声。须臾，一簇人儿各自走散：也有呆坐石上的；也有丢碎鸳鸯瓦砚；也有首发如蓬，被父母师长打赶；也有开了亲身匣，取出玉琴焚之，痛哭一场；也有拔床头剑自杀，被一女子夺住；也有低头呆想，把自家廷对文字三回而读；也有大笑拍案，叫“命，命，命”；也有垂头吐红血；也有几个长者，费些买春钱，替一人解闷；也有独自吟诗，忽然吟一句，把脚乱踢石头；也有不许僮仆报榜上无名者；也有外假气闷，内露笑容，若曰应得者；也有真悲真愤，强作喜容笑面 ［君从何处看得此无人态？］。独有一班榜上有名之人：或换新衣新履；或强作不笑之面；或壁上写字；或看自家试文，读一千遍，袖之而出；或替人悼 （ dào ） 叹 [悼叹：悲伤，叹息。] ；或故意说试官不济；或强他人看刊榜，他人心虽不欲，勉强看完；或高谈阔论，话今年一榜大公；或自陈除夜梦谶 （ chèn ） [梦谶：梦兆。] ；或云这番文字不得意 （描写至此，何翅一幅下第图 [何翅：何啻，何止。] ！唐柳真生不足道也。）。
不多时，又早有人抄白第一名文字，在酒楼上摇头诵念。傍有一少年，问道：“此文为何甚短？”那念文的道：“文章是长的，吾只选他好句子抄来。你快来同看，学些法则，明年好中哩。”
两个又便朗声读起。其文曰：
振起之绝业，扶进之人伦；学中之真景，治理之完神。何则？此境已如混沌之不可追，此理已如呼吸之不可去。故性体之精未洩，方策之烬 （ jìn ） 皆灵也。总之，造化之元工，概不得望之中庸以下；而鬼神之默运，尝有以得之寸掬 （ jū ） 之微。 （数“之”字妙。）［摹拟逼真，作书者廷对必然第一。］
孙行者呵呵大笑道：“老孙五百年前，曾在八卦炉中 ［萦带前书，又伏借紫金葫芦案。］，听得老君对玉史仙人说着文章气数 （此段骂杀天下文士。）：‘尧、舜到孔子，是纯天运，谓之大盛；孟子到李斯，是纯地运，谓之中盛；此后五百年，该是水雷运，文章气短而身长，谓之小衰；又八百年，轮到山水运上，便坏了，便坏了 （奇论。）（如今文章别号“山水文”。）［乾、坤、屯、蒙，才历四运，文字已如此！未知由“剥”而“复”，定在何时？］！’当时玉史仙人便问：‘如何大坏？’老君道：‘哀哉！一班无耳无目、无舌无鼻、无手无脚、无心无肺、无骨无觔、无血无气之人，名曰秀士 ［不怕普天下秀才动公呈耶 [公呈：民众联名递交政府的文书。] ？］。百年只用一张纸，盖棺却无两句书！做的文字，更有蹊跷 （ qīqiɑo ） ：混沌死过几万年 [“混沌”句：典出《庄子·应帝王》：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”] ，还放他不过；尧、舜安坐在黄庭内，也要牵来！呼吸是清虚之物，不去养他，却去惹他；精神是一身之宝，不去静他，却去动他！你道这个文章叫做什么？原来叫做“纱帽文章” ［如今叫做顶子文章。］！会做几句，便是那人福运，便有人抬举他，便有人奉承他，便有人恐怕他。’当时老君说罢，只见玉史仙人含泪而去。我想将起来，那第一名的文字，正是‘山水运’中的文字哩。我也不要管他，再到‘天字第二号’去看！”
（行者入新唐，是第一层；入青青世界，是第二层；入镜，是第三层。一层进一层，一层险一层。）
［武陵山人曰：汉魏西晋为水雷运，东晋至北宋为山水运，伏后勘秦桧一案。］
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