【原文】 问仙家元气、元神、元精。 先生曰：“只是一件，流行为气，凝聚为精，妙用为神。”
【翻译】 陆澄向先生请教道家所说的元气、元神、元精。 先生说：“这三者是同一回事，运行就是气，凝聚起来就成精，巧妙运用便是神。”
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问仙家元气、元神、元精。先生曰：“只是一件，流行为气，凝聚为精，妙用为神。”
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陆澄问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。”- 问立志。先生曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎’也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。”
- “日间功夫，觉纷扰，则静坐；觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。”
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- 问：“后世著述之多，恐亦有乱正学。”先生曰：“人心天理浑然，圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳；其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世著述，是又将圣人所画摹仿誊写，而妄自分析加增以逞其技，其失真愈远矣。”
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- “义理无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得而遂谓止此也，再言之十年，二十年，五十年，未有止也。”他日又曰：“圣如尧舜，然尧舜之上善无尽；恶如桀纣，然桀纣之下恶无尽。使桀纣未死，恶宁止此乎？使善有尽时，文王何以‘望道而未之见’？”
