标签：乐律一

【原文】   《汉志》言数曰①：“太极元气②，函三为一③。极，中也；元，始也。行于十二辰，始动于子，参之于丑得三。又参之于寅得九。又参之于卯得二十七。历十二辰，得十七万七千一百四十七。此阴阳合德，气钟于子，化生万物者也。”殊不知此...

赞(5)新月文轩2025-02-01梦溪笔谈 阅读(47)

【原文】   吾闻《羯鼓录》序羯鼓之声①，云“透空碎远，极异众乐”。唐羯鼓曲，今唯有邠州一父老能之②，有《大合蝉》《滴滴泉》之曲。予在鄜延时，尚闻其声。泾原承受公事杨元孙因奏事回，有旨令召此人赴阙。元孙至邠，而其人已死，羯鼓遗音遂...

赞(14)新月文轩2025-02-01梦溪笔谈 阅读(48)

【原文】   边兵每得胜回，则连队抗声凯歌，乃古之遗音也。凯歌词甚多，皆市井鄙俚之语。予在鄜延时，制数十曲，令士卒歌之，今粗记得数篇。其一：“先取山西十二州，别分子将打衙头①。回看秦塞低如马，渐见黄河直北流。”其二：“天威卷地过黄...

赞(12)新月文轩2025-02-01梦溪笔谈 阅读(48)

【原文】   唐之杖鼓①，本谓之“两杖鼓”，两头皆用杖。今之杖鼓，一头以手拊之，则唐之“汉震第二鼓”也，明帝、宋开府皆善此鼓②。其曲多独奏，如鼓笛曲是也。今时杖鼓，常时只是打拍，鲜有专门独奏之妙。古典悉皆散亡。顷年王师南征③，得《...

赞(9)新月文轩2025-02-01梦溪笔谈 阅读(57)

【原文】   柘枝旧曲①，遍数极多②，如《羯鼓录》所谓“浑脱解”之类，今无复此遍。寇莱公好柘枝舞③，会客必舞柘枝，每舞必尽日，时谓之“柘枝颠”。今凤翔有一老尼，犹是莱公时柘枝妓，云：“当时柘枝尚有数十遍。今日所舞柘枝，比当时十不得...

赞(10)新月文轩2025-02-01梦溪笔谈 阅读(49)

【原文】   外国之声，前世自别为四夷乐。自唐天宝十三载，始诏法曲与胡部合奏①。自此乐奏全失古法，以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。   【注释】   ①法曲，胡部：法曲，乐曲种类的名称，晋朝之...

赞(9)新月文轩2025-02-01梦溪笔谈 阅读(39)

【原文】   古之善歌者有语，谓“当使声中无字，字中有声”。凡曲，止是一声清浊高下如萦缕耳①，字则有喉、唇、齿、舌等音不同。当使字字举本皆轻圆，悉融入声中，令转换处无磊磈，此谓“声中无字”，古人谓之“如贯珠”②，今谓之“善过度”是...

赞(15)新月文轩2025-02-01梦溪笔谈 阅读(59)

【原文】   《新五代史》书唐昭宗幸华州①，登齐云楼，西北顾望京师，作《菩萨蛮》辞三章，其卒章曰：“野烟生碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中②？”今此辞墨本犹在陕州一佛寺中③，纸札甚草草。予顷年过陕曾一见之，后人题跋多，盈巨...

赞(14)新月文轩2025-02-01梦溪笔谈 阅读(54)

【原文】   《霓裳羽衣曲》①，刘禹锡诗云②：“三乡陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。”又王建诗云③：“听风听水作《霓裳》。”白乐天诗注云④：“开元中，西凉府节度使杨敬述造⑤。”郑嵎《津阳门诗》注云⑥：“叶法善尝引上入月宫⑦，闻仙乐...

赞(10)新月文轩2025-02-01梦溪笔谈 阅读(40)

【原文】   世称善歌者皆曰“郢人”，郢州至今有白雪楼。此乃因宋玉《问》曰①：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，次为《阳阿薤露》，又为《阳春白雪》，引商刻羽，杂以流徵②。”遂谓郢人善歌，殊不考其义。其曰“客有歌于郢中者”，则歌...

赞(12)新月文轩2025-02-01梦溪笔谈 阅读(38)