作者王艮（1482～1541），字汝止，号心斋，江苏东台人，明代哲学家，泰明学派创始人。师事王守仁，一生未仕，以讲学终生。此书汇集作者的主要哲学著作，旨在阐发“百姓日用即道”的思想。他提出“圣人之道，...

王夫之《尚书引义》是评史论政的哲学著作，其所论述的主、客观关系，知行理论和人性学说，至今对我们还有指导意义。读者阅读此书，可从中吸取营养，知行结合，同时注重自身道德修养，因为人性可以在后天改变和完善。

1．天曰命于人，人曰受命于天。 2．人性未成可成，已成可革。 3．释氏以有为幻，以无为实，“唯心唯识”之说，抑矛盾自攻而不足以立。 4．格物．致知二者相济，各有所致。 5．“所”不在内，“能”不在外。...

这段话是王夫之批判佛教主、客观关系论的名言。佛教把实有当作虚幻，把虚幻又当作实有，这种“唯心唯识”的学说，自相矛盾，站不住脚，于是又诡辩说“空我执而无能，空法执而无所”。佛教哲学认为：世界上一切事物都...

《尚书引义·召诰无逸》：以有为幻，以无为实，“唯心唯识”之说，抑矛盾自改而不足以立。于是诡其词曰：“空我执而无能，空法执而无所。”然而以心合道，其有“能”有“所”也，则又固然而不容昧。是故其说又不足以...

《尚书引义》是王夫之评史论政的重要哲学著作。他通过阅释《尚书》的意义，引申发挥《尚书》的某些观点，抨击明代政治，批判老庄、程朱、陆王和佛教“唯心唯识”的论调，从朴素唯物角度阐明了传统哲学中的一些重要问...