《经传释词》共收虚字一百六十个吗
《经传释词》全书十卷。共收虚字160个，以一个字为一个条目，但有些条目不只包含一个字，所以实际收录的词共有248个。 作者对虚词内部类别的区分非常精细。现根据作者在引文中说明的类别，分别加以介绍：1．发声。犹如发语词。2．叹声。叹恨之声也。...
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国学,顾名思义,就是国人之学。我国古代的对于祖国的观念是不断变化的,但无论怎么变化,都可以称之为华夏。也就是说,国学应当是我国华夏历朝历代学术文化、传统文化精髓之总称，国学对我们的政治、经济、军事等各方面都影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。国学思想是中华民族共同的血脉和灵魂，是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。
新月《经传释词》最具代表性的篇章有哪些
节选《经传释词》卷八： 《尔雅》曰：“斯，此也”。常语。 斯，犹“则”也。亦常语。 斯，犹“乃”也。《书·洪范》曰：“女则锡之福。时人斯其唯皇之极。”《金滕》曰：“周公居东二年，则罪人斯得。”《诗·小节旻》曰：“谋犹回遹，何日斯沮”，《宾之...
《经传释词》全书的释词方法有十种吗
《经传释词》全书释词方法有十种：举同文而互证，举两文以比例，因互文而知其同训，即别本以见例，因古注以互推；采后人所引以相证、连文、声转、字通。
《经传释词》的经典辞句有哪些
1．语词之释，肇于《尔雅》。 2．古今异语，别国方言，类多助语之文。 3．其散见于经传者，皆可比例而知；触类长之，斯善式古训也。 4．自汉以来，说经者宗高雅训，凡实义所在，既明箸之矣，而语词之例，则略而不究。 5．前人所未及者补之，误解者正...
《经传释词》的取材只限经传吗
《经传释词》是继《助字辨略》之后又一部具有较高成就的研究古代汉语虚词的著作。《经传释词》比《助字辨略》晚出一百年，两书比较，《经传释词》取材只限经传，不及《助字辨略》广泛，《助字辨略》对某些虚词的解释也有胜过《经传释词》之处，但《经传释词》...
《读书杂志》是校读史、子、集部的札记吗
王念孙（1744～1832），字怀祖，号石臞，世人称石臞先生。江苏高邮县人。清代著名音韵学家、训诂学家。1775年进士，选翰林院庶吉士，散馆改工部主事，升郎中。擢陕西道御史，转吏科给事中，最后官至永定河道。王念孙出身于学者官宦之家，祖父王曾...