王若曰：“格汝众，予告汝训汝。猷黜乃心，无傲从康古我先王，亦惟图任旧人共政。王播告之修，不匿厥指，王用丕钦。罔有逸言，民用丕变。今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。“非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋，作乃逸。若网在纲，有条而不紊。；若农服田力穑，乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昬作劳。，不服田亩，越其罔有黍稷。原文注释翻译

王若曰：“格汝众，予告汝训汝。猷黜乃心，无傲从康古我先王，亦惟图任旧人共政。王播告之修，不匿厥指，王用丕钦。罔有逸言，民用丕变。今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。“非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。...
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盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨，作《盘庚》三篇。盘庚迁于殷。民不适有居，率吁众戚出，矢言。曰：“我王来，既爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽曰其如台？先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁；不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈？若颠木之有由蘖，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。”盘庚斆于民，由乃在位，以常旧服、正法度，曰：“无或敢伏小人之攸箴！”王命众，悉至于庭。原文注释翻译

盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨，作《盘庚》三篇。盘庚迁于殷。民不适有居，率吁众戚出，矢言。曰：“我王来，既爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽曰其如台？先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁；不常厥邑，...
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“呜呼！七世之庙，可以观德；万夫之长，可以观政。后非民罔使，民非后罔事。无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。”原文注释翻译

“呜呼！七世之庙，可以观德；万夫之长，可以观政。后非民罔使，民非后罔事。无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。” 咸有一德 【原文】   “呜呼！七世之庙，可以观德①；万夫之长②...
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“今嗣王新服厥命，惟新厥德；终始惟一，时乃日新任官惟贤材，左右惟其人。臣为上为德，为下为民。其难其慎，惟和惟一。德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。俾万姓咸曰：‘大哉，王言。’又曰：‘一哉，王心。’克绥先王之禄，永厎烝民之生。原文注释翻译

“今嗣王新服厥命，惟新厥德；终始惟一，时乃日新任官惟贤材，左右惟其人。臣为上为德，为下为民。其难其慎，惟和惟一。德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。俾万姓咸曰：‘大哉，王言。’又曰：‘一哉，王心。...
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伊尹作《咸有一德》。伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。曰：“呜呼！天难谌，命靡常。常厥德，保厥位；厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民。皇天弗保，监于万方，启迪有命，眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师，爰革夏正，非天私。我有商，惟天佑于一德，非商求于下民，惟民归于一德。德惟一，动罔。不吉；德二三，动罔不凶。惟吉凶不僭，在人；惟天降灾祥，在德！原文注释翻译

伊尹作《咸有一德》。伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。曰：“呜呼！天难谌，命靡常。常厥德，保厥位；厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民。皇天弗保，监于万方，启迪有命，眷求一德，俾作神主。惟尹躬...
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“先王惟时懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令绪，尚监兹哉！“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。无轻民事，惟难；无安厥位，惟危。慎终于始！有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。原文注释翻译

“先王惟时懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令绪，尚监兹哉！“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。无轻民事，惟难；无安厥位，惟危。慎终于始！有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。 太甲下 【原文】 ...
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伊尹申诰于王曰：“呜呼！惟天无亲，克敬惟亲；民罔常怀，怀于有仁；鬼神无常享，享于克诚。天位艰哉！“德惟治，否德乱。与治同道罔不兴；与乱同事，罔不亡。终始慎厥与，惟明明后。原文注释翻译

伊尹申诰于王曰：“呜呼！惟天无亲，克敬惟亲；民罔常怀，怀于有仁；鬼神无常享，享于克诚。天位艰哉！“德惟治，否德乱。与治同道罔不兴；与乱同事，罔不亡。终始慎厥与，惟明明后。 太甲下 【原文】  ...
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伊尹拜手稽首，曰：“修厥身，允德协于下，惟明后。先王子惠困穷，民服厥命，罔有不悦并其有邦，厥邻乃曰：‘徯我后，后来无罚。’王懋乃德，视乃厥祖，无时豫怠。奉先思孝，接下思恭。视远惟明，听德惟聦。朕承王之休无斁。”原文注释翻译

伊尹拜手稽首，曰：“修厥身，允德协于下，惟明后。先王子惠困穷，民服厥命，罔有不悦并其有邦，厥邻乃曰：‘徯我后，后来无罚。’王懋乃德，视乃厥祖，无时豫怠。奉先思孝，接下思恭。视远惟明，听德惟聦。朕承王之...
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王拜手稽首，曰：“予小子不明于德，自厎不类欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭，既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。”原文注释翻译

王拜手稽首，曰：“予小子不明于德，自厎不类欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭，既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。” 太甲中 【原文】   王拜手稽...
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