【原文】 先生问：“九川于‘致知’之说，体验如何？” 九川曰：“自觉不同。往时操持常不得个恰好处，此乃是恰好处。” 先生曰：“可知是体来与听讲不同。我初与讲时，知尔只是忽易，未有滋味。只这个要妙，再...
【原文】 九川问曰：“伊川说到‘体用一原，显微无间’处，门人已说是泄天机①。先生‘致知’之说，莫亦泄天机太甚否？” 先生曰：“圣人已指以示人，只为后人掩匿，我发明耳，何故说泄？此是人人自有的，觉来甚不打紧一般。然...
【原文】 先生曰：“大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。” 后又戒九川云：“与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之①。” 【注释】 ①宽以居之：意为以宽厚的态度待人接物。语出《周易...
【原文】 九川问：“自省念虑，或涉邪妄，或预料理天下事，思到极处，井井有味，便缱绻难屏。觉得早则易，觉迟则难，用力克治，愈觉格。惟稍迁念他事，则随两忘。如此廓清亦似无害。” 先生曰：“何须如此？只要在良知上著功夫...
【原文】 九川卧病虔州。 先生云：“病物亦难格，觉得如何？” 对曰：“功夫甚难。” 先生曰：“常快活，便是功夫。” 【翻译】 九川在虔州病倒了。 ...
【原文】 有一属官，因久听讲先生之学，曰：“此学甚好，只是簿书讼狱繁难，不得为学。” 先生闻之曰：“我何尝教尔离了簿书讼狱，悬空去讲学？尔既有官司之事，便从官司的事上为学，才是真‘格物’。如问一词讼，不可因其应付...
新月