[ 魏晋 ] 陶渊明,嬴氏乱天纪，贤者避其世。,黄绮之商山，伊人亦云逝。,往迹浸复湮，来径遂芜废。,相命肆农耕，日入从所憩。,桑竹垂余荫，菽稷随时艺；,春蚕收长丝，秋熟靡王税。,荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。,俎豆犹古法，衣裳无新制。,童孺纵行歌，班白欢游诣。,草荣识节和，木衰知风厉。,虽无纪历志，四时自成岁。,怡然有余乐，于何劳智慧？,奇踪隐五百，一朝敞神界。,淳薄既异源，旋复还幽蔽。,借问游方士，焉测尘嚣外。,愿言蹑清风，高举寻吾契。,翻译
,秦王暴政乱纲纪，贤士纷纷远躲避。,四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。,
注释
嬴氏：这里指秦始皇嬴政。
黄绮：汉初商山四皓中之夏黄公、绮里季的合称。此指商山四皓。伊人：指桃源山中人。云：句中助词，无义。逝：离去，即逃至山中。
往迹：人或车马行进所留下的踪迹。湮：埋没。
相命：互相传令，此指互相招呼。肆：致力。从：相随。所憩：休息的处所。
余荫：又作“馀荫”；指树木枝叶广大的庇荫。菽：豆类。稷：谷类。艺：种植。
靡：没有。
暧：遮蔽。
俎豆：俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。衣裳：古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。
童孺：儿童。班白：指须发花白。班，通“斑”。诣：玩耍。
节和：节令和顺。
纪历：纪年、纪月、纪日的历书。成岁：成为一年。
余乐：不尽之乐。于何：为什么，干什么。
五百：五百年。从秦始皇到晋太元中的五百多年。神界：神奇的界域。
淳：淳厚，指桃源山中的人情风尚。薄：浮薄，指现实社会的人情世态。旋：很快。幽蔽：深暗。
游方士：游于方外之士。尘嚣：世间的纷扰、喧嚣。
蹑：踩。契：契合，指志同道合的人。
,赏析
, 陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《桃花源诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。, 诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。, 中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。,创作背景
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